Мистическое, догматическое и каноническое обоснование прихода Илии пророка. ⚜Державный Зосима

🕊Мистическое, догматическое и каноническое обоснование прихода Илии пророка. ⚜Державный Зосима 🕊Иоанн Златоуст: Далее Спаситель приводит и другое доказательство, говоря: И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Послю бо вам, говорит Писание, Илию Фесвитянина, иже устроит сердце отца к сыну (Малах. IV, 5, 6). Итак, если вы будете внимать со тщанием, то познаете, что он и Илия, так как говорит Писание: послю ангела Моего пред лицем Твоим (там же, III, 1). Спаситель не напрасно сказал: аше хощете прияти, но чтобы показать, что Он не принуждает их. Я не принуждаю вас, говорит Он. Этими словами Он требует от них самих внимательного размышления и показывает, что Иоанн есть Илия, и Илия - Иоанн: оба они приняли на себя одинаковое служение, оба были предтечами. Потому и сказал не просто: сей есть Илия, но: аще хощете прияти, сей есть, то есть, если будете смотреть со вниманием на события.