Проповедь иерея Константина Корепанова. И Христос молился! ()

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы слышали в Евангельском чтении простую историю, – собственно говоря, просто перечисление тех действий, которые Христос совершал постоянно во время Своего земного служения. Вот Он пришёл в дом к Петру, увидел там его больную тёщу, – исцелил её; вечером стали приходить люди, толпились около дверей. Он всех их исцелил: бесноватых, хромых; слепым даровал зрение, – всех, кто пришёл, исцелил, – до последнего посетителя (сказано, что приходили к Нему со всего города). А потом, когда все радостно пошли домой, Он пошёл молиться в храм. Зачем? Ты только что, обращаясь к Богу, исцеляя множество людей, – молился же, потратил на это 2, 3 или 4 часа, и после такого тяжёлого, выматывающего дела, как исцеление бесноватых, нужно же пойти отдохнуть. А Он идёт молиться, и молится всю ночь, утром; будет Он спать, или не будет – Ему не важно; Ему важно помолиться. Зачем Христу молиться? Он же и так безгрешен! Зачем Ему молиться, если всё, что́ Он попросит, Бог и так сделает? Зачем Ему молиться, – у Него же нет никаких потребностей, у Него-то ничего не болит, – а чтобы помочь другим, достаточно одного Его слова! Зачем Ему молиться? Мы же из утилитарных потребностей и обращаемся к молитве: молиться надо тогда, когда что-то нужно, когда от Бога надо что-то получить или нужно исполнить некое правило, потому что, если его не исполнить, Бог разгневается. Но молитва никогда не была такой. Молитва всегда есть естественное состояние человеческого сердца, находящегося в общении с Богом. Нельзя жить с женой и не разговаривать с ней. (Нет, конечно, можно, – но любовь в сердце уже умерла. Нет там никакой любви, люди просто сожительствуют вместе; вместе ведут хозяйство, но никакой любви уже нет). Любовь предполагает беседу, разговор, общение, – общность, которая осуществляется через телесное прикосновение и словесное собеседование. Человек молится не потому, что надо, не потому что ему что-то надо, не потому что так надо, – а потому что он не может не молиться. Он, когда закончилась дневная суета, идёт побеседовать с Тем, Кого любит. Когда ещё говорить с Возлюбленным, как не ночью? И он идёт молиться не потому, что так надо, а потому что он хочет, потому что он никак иначе не умеет жить. Он говорит с Тем, Кого любит, к Кому привязана его душа. Мы так не делаем. Это не значит, что мы плохие, это не значит, что мы – грешные. Это просто – про другое. Мы не любим своего Бога, нам не интересно с Ним разговаривать. Мы пойдём к Нему тогда, когда у нас какая-то нужда. Мы точно так же пойдём к чиновнику, – потому что хотим что-то получить. Мы у губернатора или у мэра, или у начальника какого-нибудь отдела будем добиваться, чтобы он дал нам то, что нам нужно, – вот так мы и идём к Богу, – как к Высочайшему Начальнику, не так, как к Отцу. Не так, как поётся в советской песне: “Поговори со мною, мама!“ Мы не приходим к Нему ни как к отцу, ни как к маме. Нам не интересно, что́ Он может нам сказать, – да и нам сказать Ему нечего. “Хорошо, Господи, работаешь! Похвалить Тебя могу! Здоровый, сытый; квартира, крыша, дети, жена. Спасибо Тебе!“ – и всё. Это отчёт о Его деятельности, а не о нашей любви. И именно в этом мы пребываем: в нелюбви к Нему. А первая заповедь говорит: “Возлюби Господа Бога своего всем своим сердцем, всем своим помышлением!“ А мы не исполняем этой заповеди. Конечно, никто не исполняет, но беда не в том: мы не хотим её исполнять. И, случись что-то не так в нашей жизни, мы тут же возмущаемся: “Так, я не понял: а почему? а за что? А почему Ты так сделал? Ты плохо работаешь! Я на Тебя буду жаловаться кому-нибудь или просто уйду из Церкви! Зачем Ты мне Такой нужен, если Ты обо мне не заботишься?“ – подчёркивая тем самым свою нелюбовь. Мы относимся к Богу как к волшебнику, как к магу, о котором надо помнить тогда, когда что-то нужно, но жизнь наша – в том, чтобы Его любить. Ему не нужна наша любовь: Он Сам – самодостаточен в Своей любви ко всем и ко всему. Это нам, чтобы спастись, чтобы жить, нужна любовь к Нему, и если мы этой любви не стяжем, мы не войдём в жизнь вечную, даже если никогда в жизни не сотворим ни единого греха. Мы не можем спастись, не можем наследовать вечную жизнь, потому что вечная жизнь и есть любовь к своему Богу. Но и то сказать: ушёл Христос молиться. В Евангелии написано, что Он молился порой ночами напролёт. Мне хочется у Него спросить: “Господи! А у Тебя молитвослов-то был? Как же Ты молился без Патриаршего издания молитвослова? Ты же не знал, о чём говорить-то! А Псалтирь у Тебя была на церковнославянском языке? Как же Ты молился 2, 3, 4 часа? Ну как же без текста Ты мог молиться?“ ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 24 августа на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе г. Екатеринбурга. Текстовая запись: Елена Плотникова.