КОРЕПАНОВ | Апостольское свидетельство-14 | Послание Апостола Иакова ()

#оКонстантинКорепанов Очередная беседа священника Константина Корепанова на тему “Апостольское свидетельство“ в Успенском соборе Екатеринбурга. Продолжаем чтение Соборного послания Апостола Иакова. В сегодняшней беседе отец Константин затрагивает важные аспекты послания Апостола Иакова. Что есть подлинно дела нашей веры? Чем отличаются от них наши «добрые дела»? Если мы НЕ верны словам Бога – с чего мы думаем, будто вообще имеем веру? Понуждение искать правильный способ исполнения заповедей взращивает навык рассудительного делания. Почему соблазн Церковного учительства порицается Апостолом? Что есть мудрость, и отчего она бывает бесовской; каковы критерии различения? Словесная составляющая природы человека; почему язык является «порталом» в геенну, «бикфордовым духовным шнуром» жизни человека? Этим, и другим вопросам и посвящено предлагаемое продолжение по Апостольскому свидетельству. 0:00 – Вступление; отец Константин напоминает тему беседы и переходит к 2-й главе послания Апостола Иакова; 0:43 – Батюшка обращает внимание на слова «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»; в пример сотворяющего дела Апостол приводит Авраама. НЕ вера есть душа дел, а дела – душа веры. Дела – это то, что оживляет веру, это как дыхание веры. 4:31 – НО(!) – как это ни парадоксально, - речь НЕ о том, чтобы делать добрые дела [ими спастись НЕЛЬЗЯ] Спасается человек милостью Божией по вере, но как узнать о вере человека, как НЕ из дел его? Пример дневного пропитания брата и сестры. 8:01 - Если приходит просить сын? [а НЕ нуждающиеся в пропитании чужие люди] Зависимость моих добрых дел от степени родства|свойства|близости просящего и прочих причин, НЕ имеющих к вере отношения. Христос сказал: «просящему у тебя дай» (Мф 5 :42), а посему игнорировать просящего нельзя, но КАК нужно поступить, чтобы подаваемое НЕ приносило вреда? Понуждение себя задумываться о том, как поступить опытно порождает д е л о, мною совершаемое и понимание верности способа его совершения. 13:50 – Иной вариант решения. Всегда ли вопрос в «дать деньги», или важнее потратить на человека своё время? [чтобы принести одежду, еду, или отвести его туда, где насущное есть] В КАЖДОМ человеке – Христос, делаю ДЛЯ Христа, Самому Христу. Отмахнусь ли я, пройду ли мимо, ЕСЛИ просит Христос? 21:06 – Вера предполагает ВЕРНОСТЬ Богу в тех словах, которые Он говорит. Если Его слова НЕ определяют мою жизнь – с чего я себя считаю верущим? НЕ за милостыню - Царство Божие. Пример двух лепт. Наши копеечки – а ЕСЛИ бы там Христос стоял? Так Он там и стоит. Только вид у Него другой. 27:06 – Человек спасается верой, но раз мы ничего НЕ делаем, - значит, и веры НЕ имеем. И дело НЕ только в милостыне – так во всём. Отношение в семье. Пример преподобного Паисия Святогорца про постные дни. Вера свидетельствуется делами. 37:12 – В третьей главе Апостол предостерегает от дерзновения Церковного учительства без способности к тому. «Зуд помогательного наставлятельства». Ты сам-то зачем сейчас в Храме? Если никто тебя НЕ ставил учителем – сам НЕ дерзай «причинять добро» непрошенными советами. 50:28 – Пример с рукоположением. Момент появления в Богослужебном облачении набедренника. ДАЖЕ Христос начинал проповедь по исполнению 30-ти лет. Если ты скажешь неправильно, а человек доверится? Благословение на проповедь – НЕ формальность. Жажда самочинного поучения зачастую порождает разномыслия и нестроения. 57:37 – Продолжая мысль о научении, Апостол говорит о мудрости свыше, а также земной, душевной, бесовской. Наличие зависти и сварливости обнажает БЕЗ-мудрие. Мудрость кротка и смирна. Почему человек уверен в собственной правоте? Знающий ПОДЛИННО - сознаёт дистанцию между собственной ограниченностью, немощью и данным Богом откровением. Уверенность зачастую признак поверхностного понимания. 1:05:11 – Смысловая параллель с посланием Апостола Иуды – Архангел Божий и спорящий с ним о теле Моисея сатана [природе существа, знающего Бога, чужда сварливость] Кипящее желание оспорить и доказать НЕ имеет к мудрости подлинной никакого отношения. Мудрость бесовская. Доверие знаниям и знающим. «НЕ всё, что сверху – от Бога». Манера дискуссии (спорит ли, человек, распаляется ли, проявляет сарказм, унижает) указывает на внутреннюю суть. 1:13:38 – Знание и мудрость – далеко НЕ всегда одно и то же. Мудрость [истинная] это состояние человека, причастного к Богу. Обличение – это НЕ свара! 1:15:12 – Завершая беседу, батюшка обращает сугубое внимание на важный критерий – человек владеет языком, или наоборот? Сила слова, когда промолчать, а когда сказать, и ЧТО ИМЕННО сказать. ПОМНИ, ЧЕЛОВЕК(!) - язык воспламеняется ОТ ГЕЕННЫ, и через то воспламеняет [тем же огнём] жизнь человека. ОТ СЛОВ СВОИХ! Нужно внимать собственным словам, чтобы они НЕ были ни то, что гнилыми – но и праздными. Видеосъемка от 28 октября 2021. Автор: Константин Корепанов. Видеосъемка: Павел Глинских Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395