БГ. Небо цвета дождя (Киев, ) из альбома «Архангельск» (2011)

БГ: “Песня, о которой тоже сложно что-либо сказать; она говорит всё сама за себя“. ПЕЛИ ПРО СВЕТ — “песни“ как метафора стихов. До декаданса в основном искусство “пело“ о свете (единстве добра-красоты-истины), потом часто об одной красоте, но зона её поисков расширилась до предела (Бальмонт: «Я люблю тебя, Дьявол, я люблю Тебя, Бог»; оба для лирического героя — “восторг красоты“). “Демон сидящий“ – первый значительный шедевр рус.символизма определил его глав.тему – стремление творческой личности к высшей красоте. Художник творит образ, созвучный духовным исканиям эпохи. Мережковский: «Ты сам — свой Бог», Гиппиус: «Люблю я себя, как Бога». Старшие символисты тайны ищут прежде всего в мире сокровенного «я». Их воспринимали проповедниками крайнего субъективизма и эгоцентризма. Ср. у БГ: “Я думаю, ты не считал себя богом,/Ты просто хотел наверх“ НЕ ЗАМЕЧАЯ ЗА БОЛТОВНЁЙ (всё возрастающее число источников информации, отмена цензуры в 1905 и 91-м) КАК ВЕТЕР ИГРАЛ С СТЕКЛЯННЫМИ СТРУНАМИ, СОЕДИНЯЮЩИМИ НАШИ ДУШИ С ЗЕМЛЁЙ — струна лопнет = человек умрёт (и ассоциация с звуком лопнувшей струны из финала “Вишнёвого сада“, последней крупной работы умирающего Чехова, который знал о неизбежной смерти, когда писал её). Стеклянная — невидимая и хрупкая. Тело соединяет душу с землёй и после смерти та улетает с земли МЫ ШЛИ ДАЛЕКО, ШЛИ ЗА ВЫСОКИМИ/ПРЕКРАСНЫМИ ТАЙНАМИ — ср. лидер символизма Малларме: “В поэзии должна быть всегда загадка, в этом цель литературы; нет никакой другой, как намекать на предмет“ Малларме “один из самых элитарных поэтов. Кого-то его поэзия раздражала герметичностью, ее не понимали Толстой и Франс, отказавшийся публиковать его стихи в своем журнале, — но Малларме оставался верен себе и, не обращая внимания на ужимки «вульгарной действительности», утверждал: «Назвать предмет значит уничтожить три четверти наслаждения, доставляемого чтением поэмы, так как это наслаждение составляется из постепенного угадывания. Возбудить мысль о предмете — вот чего должен добиваться поэт. Вот идеальное употребление тайны, составляющей символ: вызывать мало-по-малу мысль о предмете, чтобы показать известное душевное настроение, или, напротив, избрать предмет и из него вывести душевное настроение целым рядом разгадок»). Ахматова: «„вы думаете, я не знаю, что символизм, может быть, вообще последнее великое направление в поэзии“. Возможно, она сказала даже „в искусстве“» (Найман). Они выступили “против диктата приземленного реализма и воинствующего материализма. Опираясь на религиозное понимание символа как земного знака небесных истин, они пытались «передать на сокровенном языке намеков и внушения нечто невыразимое», размывая словарный контур слова, предельно расширяя его значение. Смысл «И дымом фабричные трубы/Плюют в огневой горизонт» не сводится к олицетворению, а намекает на тайну, связывающую земное и небесное, высокое и низкое, временное и вечное. Символ знаменует небывалую прежде концентрацию таинственного в душе и в мире. Слово «тайна» находится в центре. Младосимволисты ищут тайны в непостижимом мире, «глуби заповедной» и «туманной Вечности». Мистическое томление 90-х («тоска неясная о чем-то неземном») перешло в мистические порывы. Предтеча сего мироощущения — Соловьев. Белый во «Второй симфонии» изобразил его пророком, трубящим в рог на крыше московского дома и возвещающим о грядущем «солнце любви». Соловьев видел во всем борьбу «тьмы житейских зол» и мистической «золотой лазури», мечтал о воплощении на земле небесной красоты (Софии), освобождении «мировой души» как женского начала из плена косной материи. Соловьёв: «Знайте же, Вечная Женственность ныне / В теле нетленном на землю идет». Это воспринято Блоком и Белым пророчеством, коему надлежит скоро сбыться“. Вообще все художники — символисты: ГОВОРЯТ, ЧТО ОНИ БЫЛИ С КРЫЛЬЯМИ — название альбома по БГ — город архангелов, но “были“ можно понять и “до падения“. Сложность различения духов (ср. Волки и вороны). Блок и Белый ждали явления «Вечной Жены» почти так же истово, как первые христиане — второго пришествия; читали приметы ее грядущего (или состоявшегося?) воплощения в возлюбленных ГЛАЗА У НИХ БЫЛИ ЖИВАЯ ВОДА; серое небо цвета дождя — у Белого полюсá мира: серый символизирует зло как «воплощение небытия в бытие, придающее последнему призрачность», а ясно-лазурный сияет как «символ богочеловечества» (“синеглазая нимфа“ Морозова). У Блока между «лазурью Чьего-то лучезарного взора» и «пурпуром лиловых миров» вселенский конфликт. __ «Аквариум» “остается самой «альбомной» из отечественных групп. Каждую пластинку можно слушать как цельное произведение“. БГ: “мне интереснее мыслить альбомами“. Цикл: «Архангельск», «Соль» (2014, по Троицкому лучшее «за 40 с лишним лет»), «Время N» (2018, “пронзительная пластинка, точно отражающая наше «время разгула бесов»“)