Кай! Горловое пение! Супер!!!

Кай! Горловое пение! Супер!!! Это видео мне подарили друзья. Кай, или горловое пение - это древний вид искусства алтайского народа, самостоятельный музыкальный жанр. Жители Алтая трактуют кай как пение души, которое объединяет человека с окружающим миром. Коренные жители Алтая всегда с особым уважением и почитанием относятся к окружающей природе. Это отношение выражается во всех сферах жизни – в быту, национальной культуре, в нравах и обычаях. Наиболее ярко проявления природы выражаются в музыкальной культуре горлового пения. А еще кай - это искусство исполнения героических сказаний алтайского народа. Исполнение кая – непростой и в определенной степени сакральный процесс. Горловое пение - особая техника пения. Этот вид искусства характерен для многих тюркских и монгольских народов. В сохранение и популяризацию алтайского эпоса неоценимый вклад внесли самые известные алтайские кайчы Алексей Григорьевич Калкин (1925 – 1998) и Николай Улагашевич Улагашев (1861 – 1946). Благодаря их творчеству весь мир узнал о великих героических сказаниях «Маадай-Кара» и «Очы-Бала». На сегодняшний день имеется около 300 записей алтайского эпоса, более половины из которых вошли в 14-томное издание “Алтай баатырлар“ («Богатыри Алтая»). Более 60 сказаний переведены на русский, немецкий и другие языки. Существует несколько видов алтайского кая: комей- наиболее известный стиль кая, исполняется при помощи зажатых звуков, сыбыскы - кай– своего рода свист, имитирующий различные звуки природы, каркыра - особая разновидность горлового пения, он по звучанию схож с “рычанием“. Этот вид кая поется из груди. Вибрацию дает не горло, а именно грудная клетка. Кай - это искусство исполнения героических сказаний алтайского народа. Часто оно сопровождается игрой на традиционных музыкальных инструментах – топшууре (щипковый инструмент с двумя волосяными струнами) и комусе (так на Алтае называют варган - самозвучащий язычковый музыкальный инструмент), реже - бубном. Играя на музыкальном инструменте, сказитель-кайчы не только ведет повествование, но и озвучивает особым горловым пением топот копыт лошадей, пение птиц, кукование кукушки, звон ударов сабель. Исполнение кая – непростой и в определенной степени сакральный процесс. В начале исполнения кайчы произносит благопожелание духам Алтая, гор, воды, дереву из которого сделан топшуур, благословляет инструмент, а в конце благодарит его. И это неслучайно. Во время исполнения кайчы входит в особое состояние, и его душа как будто становится участником сказания, перемещается в то время, место и действие, о котором ведется повествование. Кайчы сам встречается с персонажами сказания. Поэтому нельзя прерывать кай и обязательно нужно закончить исполнение, чтобы душа смогла вернуться в настоящее время, а герои сказания не обиделись. Исполнение самых длинных сказаний может продолжаться до нескольких дней. Для исполнения настоящего кая нужно обладать особым даром, ведь не всем удается увидеть сказание. Поэтому кайчы – это особенные, избранные люди. Исполняют кай только мужчины. Алтайский кай жив и сегодня. В наши дни к «хранителям» алтайского горлового пения можно отнести как самых титулованных сказителей Таныспая Шинжина, Ногона Шумарова и Болота Байрышева, так и ведущих музыкантов Республики Алтай, имена которых известны далеко за пределами республики: Элеса Тадыкина, Урмата Ынтаева, Карыша Кергилова, Айдара Чурупова, Эмиля Теркишева, Мергена Тельденова и многих других.