Проповедь иерея Константина Корепанова по завершении 2-ой Пассии Великого поста ()

#оКонстантинКорепанов 19 марта 2023 года. Проповедь отца Константина Корепанова по завершении 2-й пассии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Поём мы много раз в течение Поста, особенно ныне, в Неделю Крестопоклонную, и поклоняемся Его Страстям, но не всегда мы понимаем, — точнее, не всегда мы чувствуем, чему мы кланяемся, — не сокрушается, не сострадает сердце. Да, мы видим Распятого. Но понимаем ли Мы, Кто этот Распятый? Багряницею ложною облагается Царь, а смерть приемлет Даровавший жизнь. Бог терпит над Собой поругание. Почему? Ну почему Бог должен страдать? Что заставило Его придти сюда и страдать? Ведь мы так легкомысленно считаем: ну, согрешил я, Господи! Ну, согрешил, я плохой, прости меня! Что, Тебе трудно, что ли? Ты же такой любящий, такой щедрый, — прости! Он говорит: “Да, конечно, прощу, но Мне будет очень больно.“ Оказывается, грех человека невозможно простить: это ничего не будет значить. Человека нужно исцелить. Простить-то его можно, но он завтра сделает то же самое, — чтобы его исцелить, нужно безгрешному принять смерть. И Он приходит, чтобы исцелить вонючий труп падшего Адама, исцелить человека от греха и смерти, не просто простить, — исцелить его изнутри, наполнить его Собой, жизнью, которую Он принёс. Грех — не только и не столько, и совсем не преступление, грех — смерть. Ну, скажем, убил я человека. Подхожу к Нему: “Прости меня, так получилось.“ Но я же ничего не могу изменить! Я убил и его, и себя! И я не могу воскресить человека, чтобы он снова жил, я не могу себя вернуть к жизни, чтобы и я жил. Всё — два человека умерли, “Я себя убил, а не старушонку“ — говорит Раскольников. “Я себя убил“, — восклицает Ламех. Ничего не сделаешь, — ну, прощайте дальше. Но два мёртвых человека уже есть, а будет ещё больше, — надо оживить и того, и другого. Это — по ту сторону прощения. Потому что грех — это убийство, я совершаю убийство себя. Убийство — разрыв Божественной связи с Богом, с жизнью; — и это надо вернуть. Чтобы наполнить смерть жизнью, нужно не прощение, — должна умереть жизнь. Но, в общем-то мы всё это слышали. “Днесь висит на древе“. Но кто-то, может слышит это в первый раз пришёл на Пассию. А кто-то — может быть, в тридцатый, сороковой раз стоит здесь, у Креста. Что он чувствует? Что он переживает, кроме сокрушения и умиления? Потому что этого — очень мало. Если я вкусил жизнь, если я прикоснулся к распятому Христу, я должен пойти за Ним, взять этот самый крест и пойти за Ним. “Нет у меня другой дороги. Ко мне пришла Жизнь, Жизнь убили, и эта Жизнь наполнила меня, и я должен идти за этой Жизнью по Её стопам, взять крест и следовать за Ним, — как читалось сегодня в Евангелии. А как это Бог терпит, когда Его бьют? Это правда, так привычно: нам так легко ударить Бога, а Бог терпит. Мы плюём в Него, мы говорим разные гадкие слова: “Как Ты надоел! Как Ты достал! Я не хочу больше этого делать! Отвяжись! Не приставай! Не лезь в мою жизнь” — это самое слабое, что мы делаем. А Он всё терпит: терпит, когда Его били, когда плевали, когда обижали, когда предавали, когда убивали — ни слова Он не сказал, не возроптал. Хотя это нам некуда деваться. А Он мог одним словом сокрушить все орудия мира — просто чтобы мир кончился. Он мог сказать: “Довольно! Я больше не хочу этог выносить, вы Меня достали!“ — и всё бы кончилось. Ну сколько можно издеваться над Богом! — Нет, Он терпит. И будет терпеть самые страшные богохульные слова, самые страшные глумления в последние дни этого мира. И вытерпит ли это? Он вытерпит всё. Но понимаем ли мы, что нам-то нужно идти так же, и так же претерпеть до конца, когда нас бьют или унижают, позорят или обижают, учат, уязвляют. Претерпеть не только болезни, нищету — это не так трудно. Это и неверующие делают. А надо вытерпеть, когда с тобой поступают бесчеловечно, несправедливо. Да, все люди хотят справедливости. Создали мир, в котором, казалось бы, есть справедливость – там, где-то. Только Бога там нет, потому что там нет Несущего крест, нет никого, кто бы шел за Ним и терпел от ближних укоризны и злословия, кто бы нес немощи немощных, кто бы терпел тяготы другого человека – не оскорблял бы, не унижал бы, не поучал бы, — а терпел. Это и значит идти этим путем. А мы всем недовольны, — и Им недовольны. Да понимаем ли мы, что любой наш вскрик: «Куда ты смотришь, ну-ка, сделай так. Почему нами управляют другие люди? Почему у меня такие соседи? Почему такие друзья? Почему опять то.. “. Мы же тогда бьем его по щекам. Бьем. Ты не так правишь миром, неправильно. ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Видеосъемка: Андрей Серафимович Текстовая запись: Светлана Наумова. Елена Плотникова.