Зависимость - болезнь? Относится ли АА к христианству? Двоемыслие. Благодать и свобода. Выходы | 7.2

О «высшей силе». Сотрудничество АА и Церкви. Логические ошибки, софизмы. Эффективны ли программы по типу АА. Критика. Соотношение человеческой свободы и божественной благодати в Православии, ответственность за свою жизнь. Примеры тех, кто преодолел себя. Ещё о концепции зависимости как болезни. Алкоголизм и общество, пропаганда «безвредности», потеря смысла жизни, нравственного стержня. Генетическая предрасположенность, воспитание. Дофамин. Психическое здоровье и концепция алкоголизма как болезни. Эгоцентризм. Воспитание сострадания и милосердия. * * * В беседах продолжает рассматриваться вопрос: действительно ли зависимость является болезнью в том смысле, в каком ее понимают часть медиков и представители движения АА/АН (Анонимные алкоголики/Анонимные наркоманы)? Несмотря на то, что фасадная часть идеи преодоления зависимого поведения строится по канонам четырехчастной модели – то есть зависимость рассматривается как био-психо-социо-духовное заболевание – происходит жесткое закрепление на биологическом статусе зависимости как заболевания. Учитывая, что программа реализуется в некоторых православных общинах, возникла нужда в рассмотрении ее с позиции духовного опыта Православия. Возникает интерес и к вопросу, насколько программа соответствует представлениям науки о природе зависимостей. В беседах, помимо прочего, ставится вопрос о том, что духовность – это вовсе не эфемерное понятие, как то может показаться сторонникам концепции зависимости-как-болезни. Процесс построение картины мира, усвоение евангельских принципов сознанием может ассоциироваться с развитием второй сигнальной системы по академику Павлову. Ее активация позволяет преодолеть действие условных рефлексов, то есть позволяет изменить, если хотите, биологию мозга. Также ставится вопрос, что страсти, как они понимаются в православной аскетике – это вовсе не эфемерные понятия. Страсти могут быть описаны с позиции учения академика Ухтомского о доминанте. То есть страсть может быть описана как очаг возбуждения в коре головного мозга, структурирующий работу всего организма под достижение определенной цели. Чтобы преодолеть патологическую доминанту, необходимо воспитать доминанту конкурирующую, основанную на иных принципах (добродетель). Также рассматривается мысль, что в некоторых случаях речь может идти о биологической предрасположенности. Эти видео-беседы является продолжением темы «Программа АА/АН. Какие к ней возникают вопросы?» Текст, часть 1.1: «Является ли зависимость болезнью? Достаточно ли для выздоровления одной борьбы с зависимостью?» Часть – дополнительная» в беседы не входит. В дополнение не включается все, что может быть включено Некоторые мысли были прописаны в части 5-ой статьи «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического “бума” и распада общества» Речь идет о главах «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является генетическая обусловленность и физиология?», «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является дисфункциональность семьи?», «Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является неблагополучие социума?». В этих главах, помимо прочего, рассматривается мысль, что гены кодируют предрасположенность, но не саму зависимость, нет прямой связи между предрасположенностью и конкретным веществом. К тому же, зависимые ощущают потерю смысла жизни. Если стоять на позиции концепции зависимости-как-болезни, то её сторонники должны как-то объяснить связь между своей концепцией и потерей смысла жизни. Данный цикл бесед и сформированные на его основе тексты находятся в прямой связи с иными беседами и текстами, в которых рассматривался вопрос о преодолении зависимого поведения. Информация о параллельно существующих материалах собрана в тексте «Преодоление зависимого поведения»: Часть 1. «Зависимым и их близким: лекции и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)» Часть 2. «Родственникам, близким» Видео-плейлист бесед темы “Преодоление зависимого поведения“: Видео-плейлист бесед темы АА/АН (беседы 4-6): Первые 3 беседы были записаны в аудио: * * * Соцсети и ссылки на материалы о.Прокопия: