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Im Sowjetischen Bezirk der Region Kirov gibt es das Pizhemsky-Naturreservat. Auf seinem Gebiet befindet sich der verehrteste Ort der Vyatka Mari - der heilige Hain und das Heiligtum (heute noch aktiv) - der Chimbulat-Berg in der Nähe des Dorfes Chimbulat. Die Mari betrachten den heiligen Hain als Wohnort der Götter, als heiliges Gebiet.
In den nordöstlichen und zentralen Regionen der Republik Mari El gibt es zahlreiche ähnliche heilige Haine - einzigartige historisch-kulturelle und landschaftliche Denkmäler. Sie befinden sich in der Nähe von Dörfern auf erhöhten Flächen und erscheinen wie grüne Oasen inmitten von Feldern.
Die mariischen Haine sind von Zäunen (“prjaßlo“) umgeben und haben drei Eingänge: einen östlichen Eingang für Opfertiere, einen südlichen Eingang für heiliges Wasser und einen westlichen Eingang für alle Teilnehmer, die zum Gebet kommen. Im Zentrum des Hains befinden sich verehrte Bäume, neben denen besondere Altäre (“schage“) aus Pfosten mit Tannenzweigen aufgestellt und ein Feuer entfacht wird. Der Chimbulat-Stein ist das am meisten verehrte heidnische Heiligtum der Mari.
Der Chimbulat-Stein, genauer gesagt seine Überreste, ist der legendäre Grabhügel des mariischen Prinzen Chimbulat. Einst war ein hoher Felsen mit antiken mariischen Legenden und Erzählungen über den Helden Chimbulat verbunden, dem Beschützer des einfachen Volkes, dessen Geist an diesem Ort wohnte.
Chimbulat war ein Held-Krieger (das Wort “Chimbulat“ (Jumbulat) besteht aus zwei Teilen: “jum“ - Mann und “bulat“ - Stahl, was bedeutet “ein Mensch so stark wie Stahl“).
Pilgerreisen zum Chimbulat-Berg begannen bereits im 11. Jahrhundert. Der Glaube an die übernatürliche Hilfe des Volksverteidigers entwickelte sich im . Jahrhundert. Die erste schriftliche Erwähnung des Chimbulat-Heiligtums findet sich in Berichten von Adam Olearius, einem deutschen Reisenden, Geographen, Historiker, Mathematiker und Physiker des 17. Jahrhunderts.
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Источник: Node of Time DE