Байки Старого Шамана #47 О чем поет птица Юга

Сегодня я попытался дать ответ на вопросы наших пользователей на тему - чем же именно отличается исламский банкинг от банкинга еврейского. Я не очень хорошо разбираюсь в финансах и поэтому я попытался воспользоваться методом аналогий и на основании его попробовать реконструировать создание еврейской финансовой системы по образу и подобию конструирования “черной веры“/тенгрианства у монголов с тувинцами в 12 веке китайскими натурфилософами на базе конфуцианства и китайского же деизма (учения Мо-Ди/Мо-Цзы), ибо по факту получившееся вероучение иудеев основано на древнеегипетских религиозных концептах, замешанных на финансово-практических законах Хаммурапи из Месопотамии. А дальше я пытаюсь объяснить разницу в финансовой практике - “исламского банкинга“ (аналогичного финансовой практике Древнего Египта) и “еврейского банкинга“ (происходящего по корням из месопотамских/шумерских источников). С точки зрения социальной - “еврейский банкинг“ позволяет более быстрый и резкий экономический старт для любого начинания, но он же в итоге оказывает весьма губительное воздействие на данное общество в целом. В каком-то смысле эту финансовую модель можно назвать “созданием общества потребления/процветания“. Быстрая красивая но недолгая жизнь крохотных странишек в зоне Месопотамии - есть хорошая иллюстрация для этого тезиса. Соответственно “исламский банкинг“ он же его предтеча “банкинг древнеегипетский“ - порождает медленно функционирующие но необычайно долговечные структуры и эту финансовую модель можно назвать “созданием общества выживания/стабильности“. История Древнего Египта (и сравнение его времени жизни со стремительно менявшими друг друга месопотамскими образованиями) вторая очень хорошая иллюстрация данного феномена. Обе практики иными словами имеют свои сильные и слабые стороны. Но очевидно что время “сытой, избыточной Осени“ благоволило методам “еврейского банкинга“, а соответственно “время холодной и голодной Зимы“ - методам “банкинга исламского“.