Вопрос 124. Шесть правил веры в Предопределение с его добром и злом | К Исламу

📒 Глава 16: О словах Всевышнего: «Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено. Когда же испуг покинет их сердца…» 📌 Скачать аудио: 📌 Смотрите весь плейлист «Единобожие в вопросах и ответах»: 📌 Смотрите плейлист «Предопределение Аллаха»: 📖 Рассматриваемые вопросы: 00:00 На прошлых уроках, разбирая хадис, в котором пророк ﷺ: «Того кто, остановившись в каком-нибудь месте, скажет: «Прибегаю к совершенным Словам Аллаха, чтобы Он избавил меня от зла того, что создано Им!» — не постигнет никакой вред, пока он не покинет это место» – мы вкратце упомянули тему зла. Сегодня, с дозволения Аллаха, хотелось бы чуть подробнее разобрать эту тему, так как в данной теме заблуждаются, во-первых, атеисты, и из-за неправильного подхода к этой теме, они оправдывают свое безбожие и атеизм. Также в эту тему попали некоторые мусульмане. Из их числа – течения кадариты, джабриты и подобные им, которые отрицают факт создания Аллахом какого-то зла. И самое страшное, что многие из тех, кто приписывает себя к приверженцам Сунны, также попадают под влияние убеждений атеистов или кадаритов. 02:32 Тему «зла» в понимании приверженцев Сунны можно понять, разобрав несколько важных правил. И перед тем, как начать разбор этих правил, хотелось бы напомнить, что одним из столпов Имана, без которого вера человека недействительна, это вера в предопределение с его добром и злом. 04:03 Побуждение прослушать серию уроков по предопределению: 06:20 Первое правило. Зло не приписывается к Аллаху, как действие или атрибут. Однако зло в объекте действия (мафъулихи), а не в его действии (фиълихи). То есть нельзя приписывать зло к Его сущности, Его Именам, Его атрибутам. Потому что из Его имен «Куддус» (Чистый или Благодатный), «Салям» (Безупречный или Дарующий безопасность). Все Его действия полны мудрости и справедливости. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «الشر ليس إليك» «Зло не исходит от Тебя». 14:36 Второе правило. Нет в созданиях Аллаха абсолютного зла (шаррун махдун) и нет преобладающего зла (шаррун голиб). Однако все творения Аллах не выходят за рамки абсолютного добра или преобладающего добра. Чтобы понять эту тему зло и добро условно можно разделить на 6 разделов: 1 — абсолютное добро; 2 — то, в чем есть и зло, и добро, но добро преобладает 3 — то, в чем есть и зло, и добро и они равны между собой 4 — то, в чем есть и зло, и добро, но зло преобладает 5 — абсолютное зло (в котором вообще нет никакого добра) 6 — то, в чем нет ни добра, ни зла Так вот, в творениях Всевышнего Аллаха существуют только два первых вида. Всех остальных видов не существует. То есть существует только абсолютное добро, как допустим Рай, ангелы и тому подобное. Или то, в чем есть и зло, и добро, но добро преобладает. И ко второму виду относится допустим Иблис, многобожники и т. п. создания. Аллах создал эти вещи, в которых присутствует зло, но при этом Он предопределил по причине этих вещей наличие огромного количества блага, и это благо и добро является преобладающим. Поэтому наличие подобных созданий является сутью мудрости Всевышнего Аллаха. Ученые, перечисляя пользы наличия Иблиса говорят: — В создании Иблиса указание на величие мощи Аллаха (создание противоположных по своей природе вещей). — Проявление некоторых атрибутов Аллаха как гнев. — Проявление некоторых атрибутов как милость, прощение, снисходительность. — По причине существования Иблиса Всевышний Аллах сделал полным поклонение своих пророков, которое проявилось • в усердии против врага Аллаха и его партии; • в том, что они прибегли к Аллаху от зла Иблиса и его хитростей; — страх ангелов и верующих перед грехами, после того как они узнали о положении Иблиса, которые был изгнан из Рая; — Аллах сделал его уроком и назиданием для каждого, кто проявляет высокомерие и надменность и упорствует в непослушании Господа. И подобных моментов огромное множество. 23:04 Третье правило. Зло в созданиях Аллаха относительное. То есть оно является злом относительно того места, где оно происходит или того создания, с которым оно произошло. 30:40 Четвертое правило. Добра и блага в созданиях Аллаха намного больше, чем зла. И это из милости Аллаха к созданиям, то, что добра и блага в этом бытие намного больше, чем зла, испытаний, несчастий и тому подобного. 32:02 Пятое правило. То добро, которое следует за злом может быть явным для одного из нас, а может быть и нет. 41:27 Шестое правило. Зло, присутствующее в созданиях Аллаха, является средством, а не целью. То есть Аллах пожелал то, что Ему нелюбимо из зла по той причине, что за ним следует то, что любимо Ему. А наличие блага и добра, которое следует за этим злом, более любимо А