Луг духовный. Блаженный Иоанн Мосх. The meadow is spiritual. Blessed John Moschus.

Блаженный Иоанн Мосх († ок. 622 г. ) — греческий подвижник и духовный писатель VI — начала VII вв. вошел в историю монашества как автор агиографического произведения «Луг духовный» (или «Лимонарь», или «Синайский патерик»). Прожив около десяти лет в пустынном отшельничестве в обители Святого Илии на берегу священного Иордана, Иоанн Мосх направляется в Египет, где помогает Александрийскому патриарху Евлогию бороться с евтихианской (монофизитской) ересью, распространившейся в то время особенно в египетских монастырях. В конце VI в. Иоанн вновь подвизается в Палестине, но уже в монастыре Прп. Феодосия. Здесь он встречается со своим будущим учеником и другом Софронием, впоследствии патриархом Иерусалимским. Движимые стремлением к духовному совершенству, блаженный Иоанн и Софроний принимают решение посетить знаменитые обители Востока, встретиться с опытными старцами и великими подвижниками, побеседовать с ними и по возможности записать их поучения для назидания будущих поколений монахов. Их путешествие продолжалось не один десяток лет. Прежде всего они обошли палестинские обители: Прп. Герасима, «Башен», Св. Петра, обитель Евнухов, Прп. Евфимия Великого, монастыри вокруг Мертвого моря, обитель Св. Саввы у истоков Иордана. После пребывания в Северной Палестине блж. Иоанн и инок Софроний предпринимают путешествие в Антиохию и Киликийские обители. Около 603 г. они посещают Антиохию, Ливан, гору Росс, Селевкию, Эги, Тарс и Аназарв и далее после утомительного путешествия по аравийской пустыне они достигают священной горы Синай. Здесь отцы на время останавливаются для молитвы и богомыслия. В поисках образцов святости и духовного подвига они обходят также пустыни: Синайскую, Фаран, Раиф. В 607 г. они приходят в Египет, в частности в Александрию. Blessed John Moschus ( c. 622) was a Greek ascetic and spiritual writer of the VI — beginning of the VII centuries. He entered the history of monasticism as the author of the hagiographic work “Spiritual Meadow“ (or “Lemonary“, or “Sinai Pateric“). After living for about ten years in a desert hermit in the monastery of St. Elijah on the banks of the holy Jordan, John Moschus goes to Egypt, where he helps Patriarch Eulogius of Alexandria to fight the Eutychian (Monophysite) heresy, which spread at that time especially in Egyptian monasteries. At the end of the VI century . John again labors in Palestine, but already in the monastery of St. Theodosius. Here he meets with his future disciple and friend Sophronius, later Patriarch of Jerusalem. Driven by the desire for spiritual perfection, Blessed John and Sophronius decide to visit the famous monasteries of the East, meet with experienced elders and great ascetics, talk with them and, if possible, record their teachings for the edification of future generations of monks. Their journey lasted more than a dozen years. First of all, they bypassed the Palestinian monasteries: St. Gerasim, the “Towers“, St. Peter, the monastery of Eunuchs, St. Euphemia the Great, the monasteries around the Dead Sea, the monastery of St. Sava at the sources of the Jordan. After a stay in Northern Palestine, blj. John and the monk Sophronius undertake a journey to Antioch and the Cilician monasteries. Around 603, they visit Antioch, Lebanon, Mount Ross, Seleucia, Egi, Tarsus and Anazarv, and then after a tedious journey through the Arabian desert, they reach the sacred Mount Sinai. Here the fathers stop for a while for prayer and divine reflection. In search of examples of holiness and spiritual achievement, they also bypass the deserts: Sinai, Faran, Raif. In 607 They come to Egypt, in particular to Alexandria.