Коран никогда не менялся? Мухаммед забивал людей камнями до смерти!

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:«‘Умар ибн аль-Хаттаб, сидя на минбаре пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Воистину, Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной. Он ниспослал ему Книгу, среди аятов которой был аят о побивании камнями (раджм). Мы прочли, запомнили и поняли его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы поступали также после его смерти. И я опасаюсь, что когда пройдет время, среди людей появится человек, который скажет: „Мы не находим в Коране упоминания о побивании камнями!“, и люди придут в заблуждение и оставят обязанность, исполнять которую велел Аллах. Воистину, Книга Аллаха гласит, что должно побивать камнями женатого прелюбодея (прелюбодейку), если будут предоставлено доказательство прелюбодеяния, или если наступит беременность, или если человек признается сам“». (аль-Бухари (№ 6830) ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб обратился к людям с речью и сказал: «Поистине, Аллах направил Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, к людям с истиной и ниспослал ему Писание, и среди того, что Он ниспослал ему, был аят о побивании камнями*, который мы читали и усвоили. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подвергал прелюбодеев побиванию камнями, а после его кончины мы также подвергали их побиванию камнями. Но я боюсь, что по прошествии долгого времени люди начнут говорить: “Мы не находим упоминания о побивании камнями в Книге Аллаха”. И они впадут в заблуждение из-за отказа исполнять обязанность, о которой говорилось в ниспосланном Всевышним Аллахом. Поистине, согласно Книге Аллаха, побиванию камнями подлежит всякий, кто состоял в браке и совершил прелюбодеяние, будь то мужчина или женщина, при наличии доказательства [показания четырёх свидетелей прелюбодеяния], или беременности**, или признания. И клянусь Аллахом, если бы люди не стали потом утверждать, что ‘Умар добавил что-то в Книгу Всемогущего и Великого Аллаха, я бы вписал туда этот аят»***. [Бухари, № 6829; Муслим, № 1691; Тирмизи, № 1432; Ибн Маджа, № 2553]