НАГАРДЖУНА - О Путях и Ступенях ГУХЬЯСАМАДЖИ - (аудиокнига)

Известнейший тибетский трактат XVIII в. “Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи“ вместе с современным комментарием представляет подробное описание путей и ступеней “Гухьясамаджа-тантры“ в соответствии с традицией Арья Нагарджуны. Он базируется на непревзойденных подлинных высказываниях Манджушри, ламы Цонкапы и его учеников. Во многих буддийских тантрах и работах реализовавших учителей Гухьясамаджа почитается как “Высший владыка, Царь всех тантр“. Ачарья Чандракирти в “Сияющем Светильнике“ утверждает: “Гухьясамаджа - высший метод, свод сущности всех тантр“. Кедуб Ринпоче в “Кратких заметках“ пишет: “если посвященный понимает Гухьясамаджу, он понимает все тантры“. Его Святейшество XIV Далай-лама также утверждает, что “Гухьясамаджа-тантра“ предвосхитила структуру других ануттаратантр, и облегчает понимание тантр этого класса“. И, наконец, эти работы являются небходимым руководством при посвящении в практики буддийских тантр, особенно в Гухьясамаджу. НАГАРДЖУНА - Архат, отшельник (уроженец Западной Индии), обращенный в Буддизм Капималой, четырнадцатый Патриарх, теперь считается Бодхисаттвой-Нираманакайей. Он был знаменит своей диалектической тонкостью в метафизических спорах; был первым учителем доктрины Амитабхи и представителем Школы Махаяны. Считая его величайшим философом буддистов, к нему обращались как к “одному из четырех солнц, освещающих мир“. Он родился в 223 г. до Р.Х., и, отправившись в Китай после своего обращения, в свою очередь обратил всю эту страну в Буддизм. МАХАЯНА (Пали) - Школа; букв., “большая колесница“. Мистическая система, основанная Нагарджуной. Ее книги были написаны во втором веке до Р.Х. АРХАТ - Произносится и пишется также Арахат, Архан, Рахат и т.д., “достойный“, букв., “заслуживающий божественных почестей“. Это было имя, даваемое вначале джайнским, а впоследствии буддийским святым, посвященным в эзотерические тайны. Архат есть тот, кто вступил на лучшую и высочайшую тропу и, поэтому, освобожден от повторных рождений. АМИТАБХА - Китайское извращение санскритского Амрита Будда, или “Бессмертный Просветленный“ - имя Готамы Будды. Это слово имеет также вариации, как Амита, Абида, Амитая и т.д., и объяснено как означающее и “Бесконечный Возраст“, и “Бесконечный Свет“. Первоначальная концепция идеала безличного божественного света со временем была антропоморфизирована. БОДХИСАТТВА (Санскр.) - Букв., “тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)“: те кто нуждаются лишь в одной инкарнации для того, чтобы стать совершенными Буддами, то есть иметь право на Нирвану. Это относится к Мануши (земным) Буддам. В метафизическом смысле Бодхисаттва - это наименование, данное сынам небесных Дхиани Будд.