Бог в нас ещё верит. Проповедь иерея Константина Корепанова ()

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Проповедь священника Константина Корепанова. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вы слышали в Евангельском чтении очень странный и . непонятный, с нашей точки зрения, эпизод. Ученики пришли и сказали Иисусу Христу, что Пилат совершил жестокий поступок: он убил множество людей, подозревая их в мятеже, – и, очевидно, ученики ожидали осуждения, быть может, даже невольно провоцировали Его на это осуждение власти, потому что поступок этот был явно жестоким, и несправедливым и подлым. Но Христос неожиданно перевёл разговор совершенно в другую плоскость, как это всегда бывает в беседах со Христом. У некоторых из учеников, – точно так же, как и у нас,– кроме возмущения жестокостью или кровопролитием, всегда есть мысль о том, что люди, которых убили, были наверняка людьми грешными, – иначе Бог бы защитил их, ведь они делали святое дело, приносили жертвоприношение, – и мы так думаем. Но Христос отвечал: “Неужели вы думаете, что они были грешнее всех? Или, когда упала башня и придавила множество людей, – вы думаете, что эти люди были хуже всех, живущих в Иерусалиме? – Нет, – говорит Он, – но если вы не покаетесь, вы все так же погибнете”. То есть, удивительное дело, – речь о том, что нам никак не удаётся сделать. Когда мы видим какое-то горе или беду, национальную катастрофу, трагедию, стихийное бедствие, от которого гибнут люди, или когда мы видим какую-то частную бытовую жестокость: убийство, насилие, – наше сердце всегда исполнено двумя чувствами: возмущением негодяями и мыслью о том, что люди пострадавшие, наверное, были грешными. Если бы мы только возмущались негодяями, – то вообще где бы была наша вера? В чём бы она тогда проявилась? Все неверующие хорошие люди всегда возмущаются жестокостью плохих людей; мы бы ничем от них не отличались. И поэтому наша вера проявляет себя только в том, что мы думаем, что те люди были грешными. И мы пытаемся понять, почему Бог терпит эту жестокость, почему Бог терпит это насилие, – или пытаемся предположить, разглядеть в человеке какой-то неведомый, непонятный грех, – я хочу узнать, чем же человек этот так согрешил, что с ним случилась такая беда. А на самом деле, правильное чувство, правильное действие человеческого сердца будет совсем другое. Человек должен обратить внимание на себя, – как и во всём, что происходит с ним или вокруг него, – на себя! Но мы этого никогда не делаем. Мы не делаем этого и тогда, когда каемся: мы вспоминаем грехи и слабости других людей, – но только не свои собственные. Мы не делаем этого, когда читаем духовную литературу; какая бы великая она ни была, мы думаем: “Вот, я же говорила, что муж этого правила не соблюдает, – поэтому у него то-то и то-то. А вот об этом сестра мне говорила то-то, – а тут святой отец пишет совсем другое, – она не права!” Или Священное Писание мы читаем, и всё применяем к другим, но никогда ничего не применяем к себе. Вот произошло горе, насилие жестокость. “Господи, так и со мной это могло произойти, я ведь ничем не лучше тех людей! Я ведь грешник, Господи! Как же Ты меня терпишь? Упала башня, машина врезалась в автобус, в грузовик, – но не со мной, Господи, по-прежнему не со мной! И Ты меня терпишь!” – И слёзы потекут из глаз, потому что мы сталкиваемся с удивительной милостью Божией: меня и моих близких Бог до сих пор терпит, до сих пор готов миловать! Как же не благодарить Его за это? “Негодяй? А я чем лучше? Чем я лучше тех негодяев, которые губят человеческие жизни? Я не могу любить единственного человека, данного мне мужа или ребёнка, матери, отца – никого не люблю; посмотреть моё сердце – что́ я ему желаю? Что я для неё жду? Какие мысли, какие чувства меня посещают? Так чем я лучше? А власть мне дай – что я сделаю с людьми? До какой степени я дойду, если у меня будет власть, или просто Бог отнимет Свою руку, которую держит сейчас? Ведь всё это в моей душе уже есть: и сладострастие, и разврат, и чревоугодие, и пьянство, – а, главное, – гордость, корень всех грехов, – она есть во мне, просто Бог сдерживает меня, не даёт мне реализовать все мои желания и чаяния, лишает меня и денег, и власти, чтобы я не натворил зла. Вот так должен реагировать христианин на любое событие. В любом случае, это – знак долготерпения, не знак оставленности Богом этого мира, а знак Его долготерпения: погибли пятнадцать человек, – а остальные миллиарды живы, ещё не погибли, хотя они ничем не лучше этих пятнадцати. Погибла тысяча? Но остальные миллиарды живы, и до сих пор терпит их Господь... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 23 ноября 2023 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова.