Воздайте Богу плоды своих виноградников. Проповедь иерея Константина Корепанова ()

Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Проповедь священника Константина Корепанова. Неделя 13-я по Пятидесятнице. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вы слышали в Евангельском чтении притчу, которая, безусловно, относится к истории израильского народа: о том, что был некий богатый человек, который насадил виноградник, выкопал точило, всё приготовил для того, чтобы выращивать и собирать виноград, и здесь же, в этом месте, делать вино и продавать его, и, таким образом, иметь прибыль. Отдал он этот виноградник арендаторам, чтобы они его возделывали и получали прибыль, отдавая определённую часть хозяину. И вот, когда пришло время спросить с арендаторов, они отказались отдавать арендную плату, – не просто отказались, – но избили, надругались, убили тех, кого хозяин виноградника за этой арендной платой послал. В конце концов, он послал к ним сына, думая, что они его постыдятся и убоятся, – но они убили и сына, думая, что теперь они навсегда завладели наследием. И спрашивает Господь, произнеся эту притчу: “Что же будет с этими арендаторами, делателями виноградника?“ И иудеи, слушавшие Его, сами же сказали, что хозяин придёт и погубит их, предав самой злой участи, потому что они не исполнили долга чести, долга совести и долга справедливости, попрали все принципы человеческих и Божьих законов. И дальше говорит Христос, подводя итог: “Неужели вы никогда не читали в Писании: “Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?“ Естественно, это – история про израильский народ, который никогда не воздавал Богу плодов. Ему дана была чудесная, плодоносная земля, но израильский народ никогда не отдавал Богу то, что Бог от него требовал – ни по плоти, ни по духу; ни по вере, ни по любви; никаким образом и никогда. И поэтому, как Он посылает к нему Сына Своего, – но, как известно, Сына они убили и, таким образом, остались ни с чем, потому что виноградник у них был отнят: “Се, остаётся дом ваш пуст“, и вы больше не народ Божий, и виноградника больше у вас нет: виноградник станет Церковью Христовой и будет отдан тем делателям, которые будут приносить плоды, потому что основанием всего является Христос. И этот камень, на котором основана Церковь, есть Христос. И в этом смысле всегда и понималась эта притча и толковалась, – но не только в этом. Евангельская традиция знает ещё один способ понимания этой притчи, который позже даже был использован святыми отцами. Виноградник – это не только Святая Земля, не только Палестина. Внутри каждого человека Бог насаждает виноград. Внутри каждого человека есть всё для того, чтобы он получал радость и пользу от своей жизни, и этой жизнью своей он радовал бы людей и себя, мог обеспечить себя и живущих с ним, – и при этом бы воздавал плоды Тому, Кто насадил в его душе такой виноградник. Не важно, в чём заключается эта отдача, – в церковной ли десятине от того имущества, которое ему дал Бог, или в жертве хвалы, когда человек видит, что данные ему Богом таланты приносят обильный плод радости в людях; или это молитвы, которые необходимо воздавать Богу. “Седмерицею днем хвалих Тя”, - говорит псалмопевец Давид. Ибо не только с людьми мы должны общаться, но и с Богом. И много чего другого можно принять за те плоды, за ту арендную плату, которую мы должны воздавать Богу. Та же самая десятина наиболее понятна из всего этого. Бог даёт нам всё: и этот дом, и эти руки, и возможность зарабатывать деньги, и сами эти деньги в виде тех или иных даров даёт нам Господь, и Он просит нас вернуть Ему десятую часть от этих даров: “исповедуй этим возвратом, что ты веруешь, что всё, что у тебя есть, дано тебе Мною, – и тогда Я умножу то, что у тебя есть.“ По этому принципу действует и всё остальное – и молитва, и хождение в церковь, и приношение плодов, и благодарение, и хвала, – только исповедуй телом и духом, и душой и мыслью, и словом, и хвалой и слезами, что Источник всего, что у тебя есть – Бог; – и тогда умножится у тебя всё, что у тебя есть. Это ведь, собственно, евхаристический принцип жизни человека “Твоя от Твоих Тебе приносяще“: всё, что́ Ты мне дал, я возношу Тебе и исповедую, что это Твоё, и сам бы я не имел ничего. Как говорится в утренних молитвах священника, – “мы не знали бы и как помолиться, и о чём, если бы сначала Ты Духом Своим не вразумил бы нас и не родил бы эту молитву в недрах наших Духом Твоим Святым“. Всё – от Него, всё – Им, всё – к Нему. Всё, что у нас есть, принадлежит Ему по происхождению и праву, – и нам надлежит только исповедать это; принять и исповедать, что даже та любовь, которой мы любим Его (если мы любим Его), тоже есть Его дар, Его действие в нашем сердце. От себя мы совершенно ничего не можем принести, ибо ничего в самих себе и не имеем. ... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 3 сентября 2023 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Андрей Серафимович. Текстовая запись: Елена Плотникова.