Усекновение главы как Промысл Божий. Проповедь иерея Константина Корепанова ()

🔻Текстовая запись проповеди (звук плохой, но есть текст)🔻 #оКонстантинКорепанов Во имя Отца и Сына и Святуого Духа.то Сегодня Святая Церковь вспоминает об Усекновении главы Иоанна Предтечи. Событие это скорбное для тех людей, которые жили тогда, когда величайшего праведника, очень известного и очень важного человека для тогдашней жизни в Израиле, – единственного, кто мог сказать правду, кто мог возвещать только волю Божью, никогда не смотря на лицо человека, и никогда никого не боялся. И такого человека убили тайно в темнице только потому, что какая-то девчонка очень красиво станцевала. Это было скорбное событие, – а теперь это праздник, “красный лист календаря“, в прямом смысле этого слова. Мы празднуем, потому что понимаем и видим, что в этой смерти явилась не страсть человеческая, не страсть Иродиады, не страсть её дочери, и не страсть Ирода, а явилась воля Божия, как поётся в одном тропаре, посвящённом этому празднику, – чтобы Иоанн и находящимся в аду возвестил грядущее спасение.“ Иоанн Креститель исполнил то, что должен был исполнить. Его задачей было возвестить народу о грядущем Мессии, и он это сделал, и по воле Божией был отправлен в мрачные преисподние земли, чтобы возвестить и там находящимся людям, что пришло спасение, что искупление близко, и что освобождение скоро придёт. То есть, за явлениями этой жизни, (не только за случайными явлениями, какими-нибудь случайными событиями, катастрофами, – но и за злой волей человеческой Библия учит нас видеть промысл, премудрость Божию, управляющую миром: без Его воли и волос с головы верующих в Него не падёт попусту. И этому нас и учит Священное Писание. Одна из главнейших его задач – научить нас видеть в любых событиях нашей жизни руководящую, спасающую, защищающую, отводящую руку Бога. Он держит нас за руку и никогда её не выпустит. Если мы однажды отдали Ему себя, если мы однажды вложили свою руку в Его руку, Он Сам никогда её не выпустит. Если с нами происходит что-то неприятное или скорбное, это всегда происходит по Его воле: Он чему-то хочет нас научить, от чего-то хочет нас оградить, хочет к чему-то нас привести, – просто мы, люди, живущие не верой, а суеверием, во всяком нехорошем событии видим только плохое, и не видим этой самой премудрости Божией, любви Божией, силы Божией, защищающих нас. И вот, чтобы увидеть эту любовь, увидеть Бога в своей жизни, – для этого и нужно читать Священное Писание. Чтение Священного Писания есть первое условие достижения человеком предведения, света; ведь свет этот и есть отношение к своей жизни таким образом, чтобы всегда видеть волю Божью. И пьянство, с этой точки зрения, в любом виде: опьянение страстями, грехом, или опьянение вином, к тому и приводит, что человек перестаёт видеть Бога, он перестаёт видеть смысл своей жизни. Он перестаёт видеть добро, теряет способность испытывать что-то доброе, испытывать и видеть любовь, и, в конце концов, попадает в сети тьмы, если он не любит и нигде любви не видит, он не может делать добро; он впадает в совершенное отчаяние, не может вырваться из этого водоворота, засасывается туда своей страстью, и, в конце концов, гибнет – либо сходя с ума, либо от какого-нибудь несчастного случая, либо сам наложив на себя руки, – потому что не может вырваться из этой ситуации. Но когда-то он нашёл и потерял ве́дение, он потерял ви́дение того, что всё в его жизни устроено Богом, что Бог есть совершенное Благо, и человеку делает только добро, и никогда никакого человека не оставляет. Если бы человек помнил это, видел это, исповедовал это, и всякий раз во время горя, или несчастья, уныния или депрессии или чего-то ещё, что́ человека подкашивает. Если бы в этот момент он об этом помнил, – что Бог здесь, рядом, и ищет только спасения человека: “Протяни руку, и Я услышу тебя! Позови Меня, и Я спасу тебя! Призови Моё имя, – и ты увидишь, что Я рядом, и ты не погибнешь.“ Но человек сам вырывает свою руку, сам не хочет призывать имя Божие, сам не хочет уповать на Бога, и потому по собственной воле становится на эту очень скользкую дорогу, которая постепенно ведёт его вниз. Он теперь действительно с трудом может остановиться, – но всякий раз, когда он призовёт имя Божье, вспомнит о том, что Он может всё, и хочет только блага, добра для человека, – всякий раз, когда он вспомнит и позовёт Бога, – Бог поможет, и это было, например, с Марией Египетской, которую сегодня вспоминали, и мучеником Вонифатием, – и многими, многими известными нам пьющими или просто одержимыми страстями людьми. Сто́ит человеку на мгновение остановиться и позвать Бога: “Спаси меня, погибаю! Вытащи меня отсюда! Помоги мне, спаси, исцели!“ – и тут же приходит Бог. Господь помогает, и всегда будет помогать всякому человеку, надеющемуся на Него. Аминь. Видеозапись сделана 11 сентября на Божественной литургии в Свято-Троицком соборе г. Екатеринбурга. Текстовая запись: Елена Плотникова.