Сергей Аманов. Философия лидера. Урок №50

Книга “ФИЛОСОФИЯ ЛИДЕРА“: Сразу договоримся, что в нашем научно-учебном трактате (ведь есть еще сугубо научные, исследовательские трактаты, в которых скальпируются, микроскопируются и препарируются порой схоластические проблемы) мы будем обозначать одну и ту же деятельную сущность двумя, обоими понятиями – лидер и герой. Поскольку лидер всегда является героем, но не обязательно совершает явно героические поступки, а герой, являясь идейным лидером для толпы, не всегда претендует на ответственность лидера, наиболее полным обозначением сущности нашего объекта является именно лидер-герой своего времени, мифа, цивилизации. «Миф» мы используем как над-культурное проявление, материализацию образа, витающего над воодушевленной толпой в едином лидере-герое во плоти, обожествление этого лидера, придание ему мифологических, исторически-сказочных, сверхчеловеческих черт. То, чему мы беремся обучать, может походить на профанацию, может быть сродни таким жульническим заработкам как заклинания духов, заговор от пуль и болезней, ритуалы вуду. Никто не берется обучать лидерству огульно. Но обучать лидерству наследников королевских династий, потомков императоров, да и просто богатых отпрысков берутся – и обучают. За большие деньги, близость к трону и прославление собственного имени. Философы обыкновенно бедны, в этом одно из условий вольного занятия мыслью. Богатый философ не вызывает доверия так же, как бедный банкир. Но так же как банкир нуждается в мыслях, философ нуждается в деньгах – оба постольку-поскольку. Аристотель был наставником Александра Македонского – он обучал его основам духа более, чем математикам и риторикам. Певец героизма Жуковский был наставником Александра Первого. Вдохновенный патриот Державин тоже был наставником императоров. Гете был наставником курфюрста и вытребовал себе министерское звание. Почему император сам не может обучить наследника лидерству? По той же причине, что гениальный писатель, выдающийся композитор, великий художник не берутся обучать литературе, музыке и искусствам. К творчеству примешано столько личного, что отделить от себя личность его не может. К лидерству так же. Сталин не мог обучить своего сына Василия стать единоличным властителем СССР. Для этого ему нужно было бы смотреть на себя со стороны и изнутри одновременно .Некая разновидность шизофрении. Именно такой занимается наставник. Он будто бы, да не будто бы,, а окружен выдающимися героями, титанами духа, властителями толпы. Он знает их изнутри. Облеченный и обреченный всякий раз влезать в их исполосованную шрамами шкуру для того, чтобы извлечь смысл того или иного подвига, причину тех космических сил, которые совместились и позволили свершить то, что отпущено лишь богам. Так исследователь совершает подвиг вместе с героем, чтобы после выйти и обучить всему тому будущего лидера нации. Лидеры хотят обучиться лидерству. Метод проб и ошибок их не устраивает, поскольку слишком затратен и расточителен по энергии, времени жизни, успехам – всего этого придется недобрать и оказаться ущербным перед лицом идеального лидерства. Всякий лидер стремится быть идеальным – так того требует миф. Идеальному можно только научиться, ибо это предполагает шлифовальщика, ментора, высокого комментатора под боком. Принимая и примеряя на себя роль придирчивого шлифовальщика, надоедливого ментора и обремененного опытом комментатора – еще более придирчивого, надоедливого и пресыщенного фактурой от недоступности лицезреть физиономию ученика по ту сторону книги – я осознаю одновременно, что случайный человек не попросится ко мне в обучение. Просто потому, что не нуждается надевать на себя доспехи лидера и обучаться рыцарскому бою, когда может оставаться землепашцем и откупаться от войны зерном, конями и сыновьями, а есть яичницу с колбасой и сосисками в самые несносные времена. Избранный дошел до этой строки. Тогда начнем.