1. Вот, уже с 1 главы–Марк описывает очень много чудес ИХ, как какое то важное и как бы главное содержание об Учителе-как из рога изобилия они изливаются на всех окружающих (чего позже и сейчас мы не наблюдаем уже).
1) Одержимый духом нечистым в синагоге, 2) теща Симонова в горячке, 3) множество больных и бесноватых на улицах, 4) человек в проказе 5) расслабленный - спущенный друзьями через крышу. Все эти больные и страждущие – тотчас и почти мгновенно исцеляются Христом один за другим!
2.! Но - какое же отношение к чудесам мы видим в самом начале Евангелия (подробно это рассказано в изложении Матфея)?
Там – именно сатана (как противник Богу) предлагает Иисусу сделать яркое чудо - то одно, то другое, то третье…
А Христос – однозначно отвергает эти искушения и выходит далее на проповедь без этих внешних эффектов, которыми мог сразу привлечь в ряды своих учеников – тысячи и больше людей.
И когда далее, параллельно Своему благовестию, Он помогает ближним, то почти всегда звучит Его упреждение: «смотри, никому ничего не говори…» и даже бесам запрещал говорить, что они знают, что Он Христос.
А фарисеям, которые «…начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение» (Мк.8,11).
И когда толпе народа особенно нужно было чудо и его ждали с нетерпением и возбуждение многие – это в часы страданий Христа на Кресте - Он также не явил его…
То есть чудеса – точно не являлось элементом Его благовестия новой жизни.
Но все же чудеса при Его проповеди были, отрицать их нет смысла, и для чего-то Марк собирает их так много вместе, подряд и в самом начале своего Евангелия. То есть на это была своя цель и ЗНАЧЕНИЕ!
А объяснить это опять можно тем, что старая посылка и основание из ВЗавета требует от пророка и праведника неких явных чудес и знамений!
«Яви – чудеса!» - все таки требует старая традиция религиозного культа, и тогда мы поймем, что Ты имеешь власть от Бога и Тебя можно слушать.
Но здесь нужно быть особенно внимательным, чтобы распознать диалектику земной жизни Иисуса - в Его, с одной стороны утверждении (чудес), а с другой отрицании (их же). И тогда - увидеть в этом полезный синтез:
Он это делает – чтобы Его начали слушать, привлечь внимание, получить авторитет и тогда уже можно было бы донести и вложить что-то новое-важное, преобразующее мышление и жизнь тех, кто имеет уши слышать и внимать.
Чтобы, как описано в начале второй главы: «Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово».
И это сеяние семян своего СЛОВА Христос начинает постепенно совершать уже в следующих главах Евангелия.
И тогда – главное, что мы начинаем слышать во всем Евангелии – это попытка создать в нашем сознании новое место для того, чего не существовало ранее: через сочетание противоположностей действий и слов Иисуса (ест с мытарями и грешниками – и при этом Он чудотворец ) увидеть, в отличии от книжников и фарисеев, что Христос не хороший, и не плохой, а некий ДРУГОЙ и преображающий верующих!
– Аминь!
1 view
47
12
2 months ago 01:00:19 1
Ответы на вопросы . Отец Андрей Ткачёв
2 months ago 00:25:23 1
Чтение Библии на 06 Июля: Псалом 5, Евангелие от Матфея 5, 4 Книга Царств 1, 2
2 months ago 00:28:14 1
Чтение Библии на 07 Июля: Псалом 6, Евангелие от Матфея 6, 4 Книга Царств 3, 4
2 months ago 00:27:53 1
Чтение Библии на 04 Июля: Псалом 3, Евангелие от Матфея 3, 3 Книга Царств 21, 22
2 months ago 00:13:28 1
6 июля. Марафон “Библия за год - 2024“
2 months ago 00:33:50 1
Апостол, Евангелие и Святые дня. Владимирской иконы Божией Матери. ()
2 months ago 00:00:58 1
🌿 «Православные ХРИСТИАНЕ – СОЛЬ Земли, потому что Иисус сделал нас таковыми!»
2 months ago 00:27:34 1
Чтение Библии на 03 Июля: Псалом 2, Евангелие от Матфея 2, 3 Книга Царств 19, 20