Античные и христианские СИМВОЛЫ / Наталья Попова. Толкование символов античной мифологии и христианской религии. Аудиокнига

Античные и христианские СИМВОЛЫ / Наталья ПОПОВА. Аудиокнига. Художник серии Е.П. ГАВРИЛОВ. ИЗДАТЕЛЬСТВО «АВРОРА» ■ Санкт-Петербург ИЗДАТЕЛЬСТВО «ЯНТАРНЫЙ СКАЗ» • Калининград. Понятие «СИМВОЛ», что с греческого переводится как знак или опознавательная примета, в теории искусства существует давно. Художники многих исторических эпох часто использовали символы для передачи идеи произведения, и достигаемая с помощью символов этическая и эстетическая их связь со зрителем была естественной и понятной в культурах Западной и Восточной Европы. Но в России с 20-х годов XX века, когда стала культивироваться система ценностей, связанная с атеистической пропагандой и отрицанием «буржуазного» искусства, долгая связь времен была прервана, что, естественно, не могло не сказаться на интересе к искусству прошлых веков, а также на интерпретации авторского замысла при создании произведения. Внимание зрителя сосредотачивали исключительно на сюжете, символическое же значение художественного образа не расшифровывалось, и, тем самым, не раскрывалась вся его полнота. Предлагаемое издание включает толкование наиболее часто встречающихся символов, связанных с античной мифологией и христианской религией. В живописи, скульптуре и графике символ всегда представляет определенный предмет, но он интересен не сам по себе, а скрытым в нем содержанием. Изобразительный символ носит условный характер, поэтому его смысл раскрывается лишь в контексте конкретного художественного произведения и эпохи, в которую оно было создано. Смысловое наполнение символа как изображения во многом определялось местными культовыми обрядами, преданиями и обычаями, поэтому один и тот же символ иногда приобретал прямо противоположное значение в европейском искусстве, примером чему может служить изображение змеи, которая в западной символике имеет как положительное, так и отрицательное толкование. Иногда символ ошибочно трактуют как аллегорию, которая выражает в иносказательной форме отвлеченную идею и, как правило, персонифицированно. Так понятие «вера» всегда воплощается в образе женщины, а «сила» — в образе мужчины. Смысл аллегории раскрывается с помощью неотъемлемой принадлежности — предмета-атрибута, обязательно сопровождающего фигуру. Но, если предмет выступает как самостоятельное изображение, он приобретает многозначность символа. Эта тонкая грань и разделяет понятия «символ» и «аллегория». Происхождение самых ранних символов было связано с тотемизмом, то есть верой древних в языческие мифы, каждое божество получило антропоморфный вид, то есть человеческий облик. Но память о растительных или животных фетишах (предметах поклонения) сохранилась в виде атрибутов богов — так, например, Зевс изображался с орлом, и его священным деревом считался дуб. В искусстве Греции и Рима в большей степени использовались атрибуты (Аполлон с лирой, Артемида с луком и стрелами) и образы-символы, олицетворявшие собой определенные понятия (Афродита — любовь, Геракл — сила и мужество, Нарцисс — самовлюбленность). С распространением христианства началось активное использование собственно символов, что позволяло ранним христианам узнавать единомышленников и скрывать от непосвященных тайны культовых обрядов. Особенно возвышенным был буквенный символ — хрисмон , в котором зашифровывалось имя Христа. Многие изобразительные прототипы были заимствованы из античного искусства, — так легендарный певец Орфей, усмирявший животных пением, олицетворял доброго пастыря, из мира природы пришел символ рыбы. С принятием христианства в странах Европы богословы начинают разрабатывать иконографию, а вместе с ней и сами символы. Большинство из них связано с земной жизнью Христа, с разъяснением Его человеческой и божественной сущности, а также с темами Воскресения и Спасения. К настоящему времени христианское искусство располагает сложной знаковой системой, которая включает в себя не только образы предметного, растительного и животного мира, символами также являются различные сюжеты, отдельные сцены и персонажи Ветхого и Нового Завета. В картине Яна Мостарта «Христос Страстотерпец» (ил. 1) каждый предмет, включенный в композицию, напоминает о страданиях и смерти. В правой руке Христа изображены прутья терновника, из которых был сплетен венец, в насмешку надетый на Его голову как «царю иудейскому». В сценах Распятия на Кресте часто изображается дощечка с буквами INRI — Иисус Назарей Царь Иудейский. АудиоКниги на заказ голосами профессиональных дикторов. Более 20 разных голосов. С примерами голосов озвучки можете ознакомится здесь: Стоимость озвучки (менее 50 часов): 1 час - 30 руб. Стоимость озвучки (более 50 часов): 1 час - 20 руб. Аудиокниги записываются профессиональной программой, с очень мощным движком на базе Yandex SpeechKit JS API - TTS ()