Проповедь о. Константина Корепанова в Четверг Великого канона. Стояние Марии Египетской ()

#оКонстантинКорепанов 30 марта 2023 года. Четверток Великого канона. Стояние Марии Египетской. Проповедь иерея Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга . Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодняшний “четверток“, как принято говорить в церковном обиходе, называется Днём великого стояния преподобной Марии Египетской. И накануне вечером (те, кто были вчера, это слышали) читается не только весь Великий покаянный канон Андрея Критского, но и, единственный раз в году, в рамках Богослужения читается житие преподобной Марии Египетской. Каждый раз, когда слышишь это удивительное житие удивительного человека, ты не можешь остаться равнодушным. Все, вроде, знают эту жизнь, и в первый раз её услышали, только-только переступив порог храма, — и потом слушали много-много раз, вновь и вновь переживая это удивительное чудо, каждый раз обращая внимание на что-то другое. Потому что, действительно, это житие, эта жизнь, — как и Бог, — необыкновенно. Когда человек приходит в храм, у него есть какое-то представление о Боге. Если его угораздило уже прочитать Евангелие, это представление о Боге, о Христе становится более каноничным, более правильным. И с этим правильным представлением человек живёт и год, и другой, — и десять, и двадцать, — и это каноническое представление о том, чтó прочитал человек в Евангелии, рано или поздно, потрясается, конечно, не столько житием преподобной Марии Египетской, сколько собственной, личной встречей со Христом. Ну, так уж устроен грешный человек: он читает даже Евангелие, а видит в нём совсем не то, что там написано, — а рассказ о том, что вот, Христос пришёл, Он чудеса творил, притчи говорил, распялся, умер, воскрес; у Него есть заповеди, и я их буду исполнять; я буду в храм ходить, я буду поститься, я буду молиться, буду акафисты читать, покаяние творить, — так думает каждый человек, — каждый, кто хоть раз открыл Евангелие. Однако, он не понимает, что ничего этого в Евангелии нет, — всё, кроме распятия и Воскресения, он придумал сам. Но такое уж грешное создание человек: он читает Евангелие, а видит в нём совсем не то, что говорит Христос, потому что, как сказал однажды классик: каждый слышит, как он дышит. Должно сначала измениться дыхание человека, его внутреннее бытие — и только тогда он начинает слышать в Евангелии совсем не то, чтó слышат все вокруг него, — о том, что Он пришёл в мир грешников спасти. Грешников — а, значит, и меня, если я грешник, — а, значит, и всех грешников вокруг. Только надо прийти и суметь им об этом сказать: Он же пришёл и к моему соседу-пьянице, и пришёл к непутёвому жениху моей дочери, — да и к самой дочери пришёл. Потому что они же — грешники, и Он пришёл их спасти. Потом уже понимается, КАК Он пришёл их спасти, — нам-то кажется, что их надо просто бить палкой по голове — и тогда, наконец, до них дойдёт, что к ним пришёл Христос. Вот, преподобная Мария в двенадцать лет — девочка, как многие девочки вчера, сегодня, и завтра тоже, — вышла на панель. Большинство, конечно, выходят по глупости, потому что хотят денег заработать, — а она вышла, потому что любила блуд, любила наслаждение. Ушла из дома, — представьте себе: в двенадцать лет ваша дочь ушла из дома; и понятно, что ничего хорошего её не ждёт. И мы давно уже оплакали её погибель, и нам стыдно вспоминать о том, что у нас есть дочь, — и слава Богу, что мы её не видим, ибо живём не в Александрии, — а то бы сгорели со стыда. Мы её вычеркнули из своей памяти, забыли о ней. А Бог — нет; Он с ней там, где она грешит, там, где она совершает разные непотребства, потому что Он знает, что наступит день, когда эта девочка изменит своё отношение к жизни, и надо, во что бы то ни стало, сделать так, чтобы она дожила, чтобы она выжила, чтобы она сохранилась физически, чтобы её не убили в какой-нибудь пьяной драке, чтобы не заболела чем-то, чтобы не умерла, не дай Бог! Ведь ей ещё надо сыграть большую роль в жизни миллионов людей, — поэтому Бог её хранит. Мы бы, встретившись на её пути, прибили бы её, думая, что это — всё равно, что раздавить таракана; а Бог бы нас отругал и не допустил бы этого, потому что “ты ничего не знаешь; у Меня есть замысел: Я-то знаю, кто она такая!“ .. Окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Видеозапись сделана и опубликована на ютюб-канале Свято-Троицкого собора Екатеринбурга: Текстовая запись: Елена Плотникова.