Сила Духа Святого

«как Бог Духом Святым и силою помазал (Эхрисэн) Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». (Деян.10:38) Помазание есть присутствие Бога с человеком и способ передачи ему силы Духа Святого для совершения определенного предназначения. 1. Бог изначально был в человеческой плоти Иисуса, потому что Иисус был Богом во плоти, но сила свыше была дана Иисусу как только Дух Святой сошел на Него у Иордана. С того дня Иисус был помазан Богом на совершение служения: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня (ЭхрисЭн мэ) благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить (освободить от бесов) измученных на свободу». (Лук.4:18) 2. Иисус Богом был помазан на определенное служение, а именно: проповедовать слово Божье, исцелять больных и освобождать людей от бесов. Иисус не был помазан как музыкант или как певец. Он не был помазан на организацию евангелизационных мероприятия, на строительство храмов и домов молитв, на писание духовных трудов. 3. Верующие в Иисуса по благодати Божьей также получают силу Духа Святого. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». (Иоан.14:12) они стремятся иметь это помазание, а некоторые, имея его - служат Богу и людям в силе Духа Святого и, повторяя Иисуса: исцеляют, изгоняют, проповедуют, пророчествуют и т.п. 4. Итак, помазание видимо через проявление определенных сверхъестественных способностей, т.е. через дары: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». (1Кор.12:8-11) 8. Впрочем, помазание (хризма), которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание (хризма) учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1Иоан.2:27) 5. Среди названых даров мы находим два, которые касаются темы этого Пособия: дары-исцеления и дар чудотворения, а в переводе с греческого языка – дар действия сил (энергомати дЮнамис). с даром действия сил ….к изгнанию бесов: «При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня». (Мар.9:38,39) Итак, Иисус изгнание бесов охарактеризовал – как чудо, потому что освобождение совершается под воздействием силы Духа Святого. 6. Следует различать два положения. Первое, что все христиане способны противостоять бесам и изгонять их….возлагать руки на больных для их исцеления. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов….возложат руки на больных, и они будут здоровы». (Мар.16:17,18) Это знамение для всех христиан, для всех уверовавших. Второе же положение христиан связано как раз с помазанием. … Господь, среди множества уверовавших, помазывает отдельных из них на служение исцеления и освобождения, даруя им Свои дары. …что не происходит через сотни верующих людей, может произойти через определенного помазанного Богом ..есть ли в этом некая несправедливость? «Одному дается Духом….» (1Кор.12:8) Не всем подряд, одинаково, но одному дается такой дар «Он (Господь) поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями». (Еф.4:11) источник помазания пребывает у Бога и Он помазывает каждого человека так, как того Он желает. 7… нисколько не означает, что помазанный … всех сможет исцелить Павел был помазан, но не исцелил Тимофея. 9. Дух может производить, может исцелять, а следовательно, этот же Дух может и не производить, может не исцелять больного: «и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех». (1Кор.12:6) Поэтому не следует уповать и надеяться на помазанника, потому что не он исцеляет, не он производит, упование должно быть только на Бога.