Lacan Nous et le Réel #65 - l’appensée comme appui.

Séminaire de Christian Dubuis Santini Avec Kafka nous affirmons que le mal est tout ce qui nous distrait ... mais, nous pourrions nous demander, de quoi nous distrait-il ? La réponse du psychanalyste serait : du seul lot de savoir dont nous sommes affligés : l’inconscient. Les dérivatifs du discours capitaliste ne sont-ils pas ce qui incarne au mieux cette distraction ? Ces 《 interdits de penser 》sont au nombre de quatre : — Le climatisme, qui nie que la nature de l’Homme est avant tout langagière — Le LGBT-Féminisme, qui ontologise l’identification et rejette la différence sexuelle — L’anti-racisme, qui croit savoir ce qui est bon pour l’Autre — L’innovationisme technologique, qui réduit la complexité humaine en s’imaginant la solutionner par la technique Quel remède à cela ? Avec Beckett, cette fois-ci, nous affirmons : le désir de l’homme est le désir de l’Autre, c’est sans remède. Cependant, la psychanalyse établit la possibilité de l’advenue du sujet autour du rapport dialectique des quatre coordonnées fondamentales que sont le moi, l’autre, le fantasme et l’Autre (comme lieu de la parole et trésor des signifiants). Un retour est alors effectué quant au périple du petit d’homme à travers les trois structures de langage incorporées qui sont autant de labyrinthes faits de nécessaires impasses à cette advenue : — 《 Je ne peux pas savoir et ne peux pas y croire 》, de l’état premier qu’est la psychose. — 《 Je sais bien mais quand même 》ou 《 ce n’est pas moi, c’est l’autre 》, de la perversion comme tentative de maintien d’une inter-subjectivité imaginaire. — 《 Je n’en veux rien savoir 》, de la névrose, comme négatif de la perversion, qui symbolise au mieux l’horreur de savoir. C’est donc la névrose qui est mise à l’honneur dans cette séance de séminaire. La psychanalyse découvre dans l’hystérie l’incarnation parfait de la logique du sujet en tant qu’assujetti au signfiant. Cependant, avec Lacan l’hystérie n’est plus tant une névrose qu’un discours et même le discours qui conditionne l’humanisation de l’Homme comme créature intégralement gouvernée par le langage. L’obsession, comme position impossible face au désir de l’Homme comme désir de l’Autre, pourrait alors presque être considérée comme une préfiguration de l’hystérie ... Donation, soutien: