Проповедь отца Константина Корепанова на Литургии в часовне св. великомученицы Екатерины()

25 октября 2020 года иерей Константин Корепанов служил Литургию в часовне святой великомученицы Екатерины в г. Екатеринбурге. Текстовая запись проповеди: “Сегодня мы слышали в апостольском послании слова: поминайте наставников ваших и подражайте их вере, взирая на кончину их жизни подражайте их вере. Но ведь мы знаем, что из тех отцов, которых мы называем своими отцами по вере, их и жизнь, и кончина их жизни была отнюдь не такой, которой считают и которой жаждут все люди, живущие на этой земле. Большинство из них закончили жизнь в мире, радости. Но, с точки зрения этого мира, в скорби, в тесноте, в болезни, а многие в мучениях, - особенно, если мы будем вспоминать мучеников и исповедников церкви русской, пострадавших за неё в ХХ веке. И именно их вере, которая привела их в конечном счёте на крест, которая привела их к скорби и страданию за Христа. И, особенно, - поскольку этот отрывок читался в отношении отцов Седьмого Вселенского собора, из которых все пострадали так или иначе за то, что защищали святые иконы. И пусть они не были убиты, как мученики первых эпох, но они потерпели гонения. И мы призываемся подражать их жизни, их вере, которая воплотилась в их жизнь и привела к такой кончине за Христа - скорбной, но внутренне мирной и радостной, которой они запечатлели свою верность Господу Иисусу Христу. И, продолжая эту мысль, апостол Павел говорит, в чём мы должны подражать их вере, какому именно элементу их жизни мы должны подражать, что именно из их жизни мы должны взять, как основание для собственной жизни. Во-первых, - это веру. Что значит: веру? Все же мы, - по крайней мере, стоящие здесь-то, - уж точно верим во Христа, по крайней мере, нам так кажется. Но вера предполагает, что мы определяем поступки своей жизни заповедями нашего Бога. Если мы живём так же, как все, если, на самом деле, слово Божье никаким образом не воплощается в нашей жизни, то где плоды нашей веры? Если мы говорим, что Христос наш Бог, почему не слышим Слово Его? Почему не слушаемся Его? Почему не исполняем Его заповеди? Да что там, исполняем, - даже не читаем этих заповедей, даже не вникаем, что Он, собственно, от нас хочет? Часто приходит человек и говорит: «Мне очень плохо». – «Ты ходил в церковь?» - «Да, я каждый день, каждую неделю хожу, причащаюсь». – «Радость моя, почему же тебе плохо? Если ты каждую неделю причащаешься Тела и Крови Иисуса Христа, - почему же скорбь омрачает твое чело, - если ты погружаешься в Христа и утешаешься Его жизнью, Его радостью, Его любовью. Что ты делаешь ради Христа?» И выясняется, что человек ничего не делает, совершенно ничего. Он не надеется, не уповает, не терпит, не прощает, не любит, не смиряется, никакой заповеди Божьей не исполняет, а о большинстве даже и не слышал никогда. «Как же тебе, радость моя, будет не тяжело, - если ты в общение со Христом вступаешь, - а то, что Он говорит, не делаешь? Если ты Ему не веришь, но к Нему, живому Богу, приступаешь? Вот Он и обличает тебя, показывая, что жизнь твоя основана на песке, а не на камне, что словом Христовым ты не основываешь свою жизнь, - поэтому все скорби размывают основание твоего дома, ибо оно основано на песке». И эта вера наша, - если мы действительно христиане, - должна именно питать нас словом Божьим. Мы должны читать его и исполнять его. Ну, хоть одно слово, хоть одну какую-нибудь заповедь. Ведь они не сложные. Ну, потерпи - и Бог потерпит тебя. Ну, прости - и Бог тебя простит. Ну, не суди, - и никогда тебя Бог не осудит. Но ведь все заповеди связаны этой некой взаимообразностью: как ты хочешь, чтобы к тебе относились люди, - так и ты относись к ним, - и они будут к тебе относиться так же; как ты хочешь, чтоб Бог относился к тебе, - так и ты относись к людям, - ибо Он поставил Свои отношения с тобой в зависимость от того, как ты относишься к братьям и сестрам. Простите всем - и будете прощены, потерпите вашу жену или вашего мужа, - и Бог закроет глаза и вычеркнет из списков рукописаний ваших грехов все ваши грехи, которые вы сделали. Ну, скажите вы в сердце своем: буду терпеть до смерти, слово вопреки не скажу, - и на вас обрушится благодатное небо и заполнит сердце ваше любовью и смирением, ибо заповеди Божьи не тяжки. И еще одно в заключение говорит апостол Павел в своем наставлении верующим: вот вы слышите это слово о благотворительности и общении, и не забывайте, что таковыми жертвами благоугождается Бог. Общение наше с братьями, общение наше с теми людьми, которые этого общения ищут - есть великое благо, которым благоугождается Бог. Если мы откажемся от того, чтобы посидеть в тишине и поднимем телефонную трубку, если мы откажемся от того, чтобы посидеть в тишине - и пойдем туда, куда зовут нас друзья, - не на гулянку, не на пьянку, - а просто говоря, что мне надо с тобой поговорить; мне одиноко и плохо, - давай с тобой встретимся. И мы встретимся, - потому что само по себе общение является той жертвой, которую приносим мы на алтарь Христа. Тоже жертвой. ... окончание в сообщении