Я Господь Бог-есмь лоза, а вы ветви!

“Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Анонимный комментарий (Opus Imperfectum) Толкование на группу стихов: Ин: 15: 5-5 Есть место, мы верим, в центре земли, Голгофой зовут его на своем языке иудеи. Здесь было посажено древо, срезанное от бесплодного пня: Древо это — я помню, что слышал — принесло благодетельный плод, Только плод этот был не для тех, кто там жил: Плод миловидный был принят чужими. Древо же было таким: возвышалось стволом, Затем как две ветви оно простиралось руками Реям тяжелым подобно, на которых вздымаются паруса, Или ярму, которым впрягаются в плуг два вола. Отросток, пошедший от первого спелого семени, Пророс в земле, а затем чудотворно На третий день произвел еще ветвь — Страшащую всех на земле и над нею, но богатую животворным плодом. Затем сорок дней набирался он силы, Становясь древом огромным, достигающим неба Верхними ветвями, святую главу скрывая в высотах. Между тем произвел он двенадцать ветвей громадного Веса, Распростер их затем над всем миром: Им надлежало нести пищу жизни вечной всем Народам, их научить, что и смерть может умереть. Затем, когда минуло еще пятьдесят дней, С самых высот древо дало поток Божественного нектара, Сходящего в ветви — духа небесного дуновение. И всякий листок покрыт был сладкой росою. И вот, смотри! В тени ветвей забил Источник водный — яркий, чистый, Ничто не нарушало в нем покой... Вокруг него бессчетный люд собрался, Не различая рода, пола, возраста и ранга, С семьей и без нее, и вдовствующих, и замужних, Младенцев, отроков, мужей. Источник Анонимный автор, Древо жизни 1-ЗЗ. PL 2:1113. Авторство данного стихотворения в разное время приписывалось Тертуллиану, Киприану и Марию Викторину.“ “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Гладков Б.И. Толкование на группу стихов: Ин: 15: 5-5 Сравнивая жизнь виноградного куста с жизнью Апостолов и всех вообще членов Царства Божия, Иисус сказал, что как виноградная ветвь не может сама по себе принести плод, если не будет питаться от лозы, так и последователи Его не могут ничего доброго сделать, не будучи в постоянном единении с Ним. И как виноградную ветвь, для усиления ее плодородия, очищают от всего, что только препятствует этому, так и Его ученикам, членам Царства Божия, ниспосылаются различные испытания, заставляющие их отбросить от себя все, что мешает им приносить плоды, которых вправе ожидать от них, которых требует от них Христос. Продолжая эти сравнения далее, Иисус сказал Апостолам, что они лично уже очищены тем учением Его, которому всегда внимали, и им, как виноградным ветвям, надлежит только оставаться на лозе, пребывать в Нем. «Кто пребывает во Мне, в том и Я пребываю; поэтому тот приносит много плода... без Меня же не можете делать ничего . Источник Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 40 - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 593-4“