Раскольников и его “Двойники“ в романе Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание“ (Вариант 3)

Раскольников_и_его_Двойники_в_романе_Ф_М_Достоевского_Преступление_и_наказание_Вариант_3 #Раскольников окружен в романе персонажами, которые являются как бы его “двойниками“: в них снижается, пародируется или оттеняется какая-либо сторона личности главного героя. Благодаря этому, роман оказывается не столько судом над преступлением, сколько (и это главное) судом над личностью, характером, психологией человека, в которых отразились черты русской действительности 60-х годов прошлого века: поиски правды, истины, героические стремления, “шатания“, “заблуждения“. В сопоставлении с умным, но ординарным Разумихиным видна незаурядность личности Раскольникова, стремящегося к “всеобщности“ решения вопросов о бедности, нищете и несправедливости. Деловой человек #Лужин с его “экономическими теориями“, оправдывающими эксплуатацию человека, построенными на выгоде и расчете, оттеняет бескорыстие помыслов Раскольникова. И хотя теории и одного и другого приводят к мысли, что можно “проливать кровь по совести“, мотивы Раскольникова благородны, выстраданы сердцем, им движет не просто расчет, а заблуждение, “помрачение ума“. Тургенева), рядом с ним - Раскольников с его выстраданной теорией оказывается живым, достойным сочувствия своих исканиях и заблуждениях. #Свидригайлов - человек без совести и чести - как бы предостережение Раскольникову, если он не послушается голоса собственной совести и захочет жить, имея на душе #преступление, не искупленное страданием. Свидригайлов - самый мучительный для Раскольаикова “двойник“, потому что в нем раскрываются глубины нравственного падения человека, из-за душевной опустошенности пошедшего по пути преступлений. Свидригайлов - это своеобразный “черный человек“, который все время тревожит Раскольникова, который убеждает его, что они “одного поля ягоды“, и с которым поэтому особенно отчаянно борется герой. Раскольников все время стремится разорвать ту нить, которая внутренне связывает его, совершившего преступление, со Свидригайловым. В сне Раскольникова после появления Свидригайлова проходит “видение Германна“ - мучительный образ убитой старухи. Черты человека, одержимого идеей обогащения и самоутверждения, добровольно отказавшегося от любви и счастья, частично воплощаются в Раскольникове. Но трагедия героя Достоевского углубляется, расширяется. Перекличка с Пушкиным подчеркнута и сюжетно: оба героя стремятся начать новую, чистую жизнь, однако не останавливаются перед преступлением (они тоже похожи - убийство никчемной, никому не нужной старухи). И в одном и в другом случае преступление влечет возмездие. Пушкинская тема преступления и возмездия за него проходит и в романе Достоевского, только он решает ее по-другому. В романе эта идея выражена через образы Сони, Порфирия Петровича, Миколки, взявшего на себя преступление Раскольникова и решившего пострадать. Таким образом, сопоставление Раскольникова с другими героями глубоко связано с философским смыслом романа. Рядом с “механическим человеком“, “последователем“ нигилизма Лебезятниковым, который, ни о чем не думая, мигом пристает “непременно к самой модной ходячей идее, чтобы тотчас же опошлить ее, чтобы мигом окарикатурить все“ (этим он мне очень напоминает Ситникова и Кукшину в “Отцах и детях“ И.С. Не случайно именно с появлением Свидригайлова связана линия Германна из пушкинской “Пиковой дамы“. В “Преступлении и наказании“ - это трагедия не только характера, но и времени. #Достоевский развивает идею искупления преступления страданием. Мысль об очищении страданием как о пути нравственного совершенствования, избавления от зла - одна из самых заветных и любимых мыслей писателя.