Что же Геральт имел в виду?

Чтобы понять вопрос Геральта, в первую очередь разберемся, что такое универсалия. И я сразу предупреждаю, что буду все максимально упрощать и сложных слов не произносить, так что переживать не о чем. Крайний реализм Вы слышали, наверное, что когда-то в Древней Греции жил Платон. Он решил, что такие абстрактные и общие понятия, как, например, добро, зеленое или шар, существуют сами по себе, без привязки к предметам – например, в отдельном мире идеальных качеств, то есть универсалий. Мол, есть мир, в котором существует идеальная зеленость, и эта зеленость присутствует во всем зеленом, что мы видим. Или не видим – это принципиальный момент! – зеленость от этого не перестает существовать. Такое видение мира еще называют крайним реализмом, поскольку реальность качеств объектов доведена до крайности. Умеренный реализм Крайнему реализму отчасти противопоставлен умеренный реализм, который мы, опустив нюансы, припишем Аристотелю, что характерно, ученику Платона. Суть здесь в том, что существование универсалий, то есть качеств, таких как зеленое или доброе, не отрицается, но привязывается строго к предметам, дескать, зеленая универсалия существует до тех пор, пока существует что-то зеленое. То есть универсалии, с точки зрения Аристотеля, живут не в каком-то отдельном мире, из которого проникают в объекты вокруг нас, а в самих объектах, и только в них. Тем не менее, Аристотель соглашался, что и в зеленом яблоке, и в зеленой лягушке существует одна и та же зеленая универсалия, то есть их свойство быть зелеными – это самостоятельная и объективная сущность, поселившаяся в этих двух объектах. Номинализм И, наконец, учение, утверждающее, что качества объектов – это не более чем их собственные качества, и что нет какой-то самостоятельной метафизической сущности, воплощающей в себе, скажем, все зеленое, называется номинализмом. Одним из номиналистов был, например, хорошо вам известным товарищ Оккам со своей бритвой, который заявил примерно следующее: «Хватит множить сущее без необходимости! Чтобы рассуждать о яблоках и лягушках, мне универсалии не нужны. Мне довольно того, что лягушка зеленая в силу ее собственных, лягушачьих особенностей, а яблоко – в силу особенностей конкретного яблока. А если вы видите сходство между зеленым яблоком и зеленой лягушкой, так это лично ваш взгляд на вещи, и зеленая универсалия – это чисто ваш вывод о том, что лягушка и яблоко одного цвета». Иными словами, номиналисты отрицают существование универсалий как реальных сущностей и любые обобщения (например: лягушка похожа на яблоко) объясняют способностью человека мыслить абстрактно. А не тем, что некая идеальная зеленость существует одноверменно и в яблоке, и в лягушке. Вывод Поэтому когда Геральт спрашивает у Умы: «Как думаешь, универсалии могут существовать как сущности конкретных вещей, или они являются лишь порождением разума?» – он интересуется, к умеренному реализму или к номинализму тяготеет Ума, то есть считает ли он, что свойства объектов – это самостоятельные сущности, или что любые обобщения – это лишь наши выводы о предметах, продукт нашего абстрактного мышления. Примечательно, что идеи Платона с его крайним реализмом Геральт Уме на выбор не предлагает: с точки зрения ведьмака, универсалии либо существуют в предметах, либо являются порождением разума, но никак не обитают в отдельном мире. Автор: Егор Клёнов Подкинуть на пивас: #антонов #геральт #ума