Два мнения о том , когда путник перестает сокращать намаз в месте прибытия. Абу Яхья Крымский

🗂 Целая лекция на Google Диск: 5. Сахих Муслима. Книга о молитве путника и её сокращении - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ ‏.‏ قُلْتُ كَمْ أَقَامَ بِمَكَّةَ قَالَ عَشْرًا «От Анаса ибн Малика, который сказал: “Мы выехали вместе с Посланником Аллаха (ﷺ) из Медины в Мекку, и он совершал по два рака’ата, пока не вернулся“. Я [Яхья ибн Аби Исхакъ] сказал [Анасу]: “Сколько пробыл в Мекке Пророк (ﷺ)?“ Он сказал: “Десять [дней]“» (аль-Бухари (1081) и Муслим (693)). Десять дней пробыл не только в самой Мекке, а в Мекке и её окрестностях, т. е. Пророк (ﷺ) в год прощального хаджа, когда отправился в прощальный хадж, прибыл в Мекку 4-го числа месяца Зульхиджа, пробыл там 5-го, 6-го, 7-го, выехал оттуда 8-го числа Зульхиджа в Мину в день тарвийи, потом, 9-го, отправился на ’Арафат, потом, 10-го, вернулся в Мину и пробыл в Мине 11-го, 12-го, 13 Зульхиджа, а 13 Зульхиджа выехал из Мины в Мекку, а уже из Мекки выехал 14 Зульхиджа в Медину и сокращал намаз всё время в течение этого. И говорит ан-Навави: «Здесь довод, что если путник (мусафир) намеревается находиться [где-то, в каком-то месте] меньше четырёх дней помимо дней въезда и выезда, то тогда он сокращает, т. е. это указывает на то, что три [дня] не считаются [с точки зрения шариата] поселением (икъамой) [в каком-то месте]». Дальше он говорит: «[Хадис указывает на то], что дни въезда и выезда не считаются. И это мнение аш-Шафи’и и большинства учёных (’уляма), и есть в этом вопросе известное разногласие, которое было у предшественников». Были доводы на то, что, пока человек едет, он сокращает. Вопрос, если он поселился где-то в своём путешествии, есть ли какой-то срок, при котором следует считать, что он уже местный (мукъим) и должен делать намаз полностью, или нет такого ограничительного срока. Первое мнение, что есть ограничение, а уже какой срок — здесь уже есть разногласия среди ’уляма. Мнение большинства, что это три дня, не считая дней въезда и выезда. ’Уляма опираются на этот хадис, «потому что, — говорят они, — не передано больше такого срока, чтобы Пророк (ﷺ) выехал в какое-то путешествие, путь и это был путь безопасности (не путь, связанный с джихадом, военным походом), когда он, приехав в какое-то место, точно знал, сколько он будет в этом месте, ничего. Кроме того, Пророк (ﷺ) определил для мухаджиров три дня после окончания хаджа: ثَلاَثٌ لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ “Три [дня] для мухаджиров после окончания хаджа“ [аль-Бухари (3933) и Муслим (1352)]». Мухаджиры — это те, которые сделали переселение (хиджру) из Мекки в Медину, они уже не имеют права возвращаться в Мекку для постоянного поселения там. Но если есть какие-то дела, хадж или ’умра, то могут приехать. Ещё опираются на то, что для иудеев тоже было дозволено нахождение в Медине при переезде только в течение такого срока и не больше и т. д. Но сторонники этого мнения говорят: «Если человек не знает, сколько он пробудет в каком-то месте: может быть, он будет три дня, а, может быть, 30, а, может быть, и больше, как только закончится его дело, решится нужда и он получит возможность уехать, он уедет, в таком случае сокращает, пока не закончится его дело и он не выйдет оттуда, как это сделал ’Абдуллах ибн ’Умар: пока он был в Азербайджане, он сокращал всё время, и это было полгода, потому что дороги через перевалы были засыпаны снегом и не открывались, он ждал возможности уехать». Второе мнение, что нет определённого срока: пока человек мусафир, то он и мусафир. Как нет ограничения в отношении расстояния, так и в отношении срока нет ограничения, потому что нет никаких чётких доводов на этот счёт от Пророка (ﷺ). Тайм-коды: 0:00 Хадис 0:33 Пророк (ﷺ) пробыл 10 дней не только в Мекке, но и в её окрестностях 2:03 Слова ан-Навави 3:39 Есть ли определённый срок нахождения в какой-то местности, при котором можно сокращать намаз? 4:40 Мнение о том, что такой срок есть 7:03 Если человек не знает, сколько он пробудет в этом месте, он сокращает, пока не закончится его дело и он не выйдет оттуда 7:54 Мнение о том, что такого срока нет Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #путник #намаз #знания #учёные #знания #местоприбытия