Желание блага и добра для всех мусульман. Абу Яхья Крымский

Ссылка на плейлист Пользы из “Методология размышления о реальности“ - Пользы из лекции «Методология размышления о реальности»: 🌐 Мусульманин должен желать для мусульман блага и не желать для них зла, плохого. Мусульманин должен любить благо (хайр) для мусульман и ненавидеть зло для мусульман. Вот это важный принцип. Ещё раз — твоё мышление должно быть построено на этом: «Я хочу для мусульман добра, я ни в коем случае не хочу, чтобы мусульман коснулось какое-то зло». Вот исходя из этого принципа мыслей пусть твоё мышление строится на этом принципе всегда. Строится ли на этом принципе: «Я хочу для мусульман благо (хайр), я, наоборот, хочу, чтобы не было плохо для мусульман»? Мусульмане, мужчины и женщины, таковы, что между ними царит любовь ради Аллаха (пречист Он и возвышен), помощь друг другу и близость друг к другу в Аллахе (пречист Он и возвышен). Говорит Аллах (пречист Он и возвышен): إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ «Поистине, верующие — они братья» (Коран, сура «Комнаты», 49:10). Вслушайтесь в эти слова: братья (ихва)! Говорит Аллах (пречист Он и возвышен): وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ «Верующие мужчины и верующие женщины близки друг к другу (помощники друг другу)» (Коран, сура «Покаяние», 9:71). То есть они любят друг друга, помогают друг другу и хотят блага друг для друга. Если у тебя будет эта основа в твоём мышлении, что ты хочешь для мусульман добра, это даст тебе спокойствие в мыслях, правильное мышление, правильное размышление в том, как решать какие-то проблемы, потому что ты исходишь из этого — как лучше сделать для мусульман, чтобы для них было благо. Некоторые люди так рассуждают: «В таких-то и таких-то только зло, и всё, от них только проблемы, они поступают только так» — и не хотят для них какого-то блага. Но наша основа не такая, кто бы ни был — если человек в лоне Ислама, то мы для него хотим благо (хайр). Если какой-то человек на Прямом пути, придерживается правильного пути в методологии (манхадже), убеждениях (’акъиде), тут мы радуемся этому и помогаем ему, стараемся его поддержать, помочь в этом, потому что он двигается в соответствии с правильным манхаджем, он на пути праведных предшественников, на пути (манхадже) набожных учёных (الْعُلَمَاءُ الرَّبَّانِيُّون), которые прочные в знании. А если, наоборот, мы видим какого-то человека, у которого есть какая-то ошибка, мы опять хотим для него блага, значит, мы даём ему наставление, разъясняем ему ошибку, не отрекаемся от него. Это очень важно, ведь мы предостерегаем от нововведений (бид’атов), последователей нововведений (ахлю-ль-бид’а), но означает ли это, что ты от людей, которые попали в это бид’а, просто отрекаешься, просто оставляешь их? Или ты по мере возможностей исправляешь, желаешь для них блага, чтобы они встали на Прямой путь? И не только мусульманину ты желаешь блага, чтобы он встал на Прямой путь, мы всем желаем благо (хайр), мы для всех желаем счастья. Если ты видишь, что человек где-то заблудился, где-то допускает ошибку, — даёшь ему наставление, разъясняешь ему, в чём его ошибка, и не отрекаешься от него, потому что любовь бывает по мере его веры (имана). В отношении каждого верующего человека в той или иной мере есть любовь, помощь и поддержка — даже если кто-то притеснитель (залим) из числа мусульман, ты помогаешь ему. Пророк (ﷺ) сказал: «Помоги своему брату, как притеснителю, так и притесняемому». Люди сказали: «Ну притесняемому понятно помочь. А как же притеснителю-то помочь?» Пророк (ﷺ) сказал: «Удержи его от несправедливости (зульма)» (аль-Бухари (6952)). То есть кого-то придётся удержать, задержать, схватить за руки, потому что ты хочешь для него блага. Или Пророк (ﷺ) говорит: «Удивляюсь я людям, которых ведут в Рай в цепях» (аль-Бухари (3010)), т. е. человек в заключении, в цепях. Это делается для того, чтобы удержать его от плохого и направить к хорошему. Если ты будешь желать, любить благо (хайр) для мусульман, это даст тебе такую широту, простор в сердце, правильные эмоции, чувства. Но всё это, конечно, должно быть в рамках норм шариата, регулироваться ими, потому что, конечно, эта любовь (махабба) к мусульманам регулируется определёнными правилами (дъавабитъ), о которых мы с вами упомянули. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — Исламская викторина в телеграм - #АбуЯхьяКрымский #поклонение #намаз #молитва #мусульманин #мусульманка #зло #добро #благо #помощь #верующие #притеснение