От беззаконных исходит беззаконие вместо воли безсмертного источника жизни 16 ноября 2024

Толкования на 1-я книга Царств глава 24 стих 14 Василий Великий, свт. (†379) Ст. 14-16 как говорит древняя притча: «от беззаконных исходит беззаконие». А рука моя не будет на тебе Саул не тронулся этим благодеянием, но снова собирал войско и продолжал гонение, пока во второй раз не был застигнут Давидом в пещере, где еще больше показал его добродетель, а свое лукавство сделал очевиднейшим. Зависть есть самый непреодолимый род вражды. Других недоброжелателей делают более кроткими благодеяния. А завистливого и злонравного еще более раздражает сделанное ему добро. Чем больше он получает благодеяний, тем сильнее негодует, терзается и раздражается. О зависти Феодорит Кирский, блж. (†457) Ст. 14 Как говорит древняя притча: «от беззаконных исходит беззаконие». А рука моя не будет на тебе. Вопрос 57. Как должно разуметь сказанное: «от беззаконных исходит беззаконие». А рука моя не будет на тебе»? Давид сделанное против него предал Божию суду. Он говорил: «Да рассудит Господь между мною и тобою ... но рука моя не будет на тебе» (1Цар.24:13). Потом присовокупил притчу, и она выражает, что грешить – дело беззаконных, а терпеливо переносить прегрешения – дело научившихся любо мудрствовать. Водясь же безмерным смирением, Давид называет себя псом умершим и блохою (1Цар.24:15), чтобы избытком уничижения смягчить непреклонное сердце. И пораженный сим Саул признал его благодеяние; потому что сказал Давиду: «ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом» (1Цар.24:18). И последующие слова заключают в себе похвалу, а при похвале пред нарекают и обладание царством; ибо Саул говорил: «знаю, что ты непременно будешь царствовать, и царство Израилево будет твердо в руке твоей» (1Цар.24:21). Притом просил, чтобы род его пользовался тою же попечительностию Давида, какою пользовался он сам. Ибо говорит: «итак поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего. И поклялся Давид Саулу» (1Цар.24:22;23). Такова немощь злобы! Вождь стольких тысяч умоляет беглеца, и пришедший со множеством воинов просит спасающегося бегством оказать ему человеколюбие. Как говорит древняя притча: “от беззаконных исходит беззаконие“ Если человек творит беззаконие в ответ на беззаконие, значит он беззаконный, если он злодеянием отвечает на злодеяние значит и он злодей, и если Давид искал бы убить царя Саула за все сделанные им беззакония, то и он сам сделался бы беззаконным перед Господом. Поэтому Саул сказал, что Давид правее его, потому что воздал ему добром за зло, и рука Давида не поднялась на царя, а Саул воздал Давиду злом за добро (1 Цар. 24,1-22) В другой раз пришел Давид с Авессою к Саулу ночью, когда он спал в шатре своем, и копье его воткнуто было в землю у изголовья его, Авесса просил Давида чтобы он позволил ему пригвоздить врага его Саула копьем к земле одним ударом, но и в этот раз Давид запретил убивать царя. Потому что, поднявший руку на помазанника Господня неминуемо понесет наказание. И в этот раз Давид обратился к Саулу - “господин мой, царь“, а себя назвал рабом его говоря: “за что господин мой преследует раба своего? что я сделал? какое зло в руке моей?“ И да воздаст Господь каждому по правде его, и по истине его, сказал Давид, так как Господь предавал тебя в руки мои, но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня; и пусть, как драгоценна была жизнь твоя ныне в глазах моих, так ценится моя жизнь в очах Господа, и да избавит меня от всякой беды! (1 Цар. 26, 6-25) И вот, в одном тяжелом бою, израненный стрелами Саул, не желая умирать от руки необрезанных, чтобы Филистимские воины не издевались над ним, приказал своему оруженосцу убить его, но тот испугался и Саулу пришлось пасть на свой меч чтобы не достаться живым врагу. Так умер в тот день Саул и три сына его, и оруженосец его, а также и все люди его вместе. Как воспринял эту новость Давид? Он и весь дом его рыдал и плакал, и постился до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане и о народе Господнем, что пали они от меча. Один же Амаликитянин, как и многие думал, что Давиду угодна смерть царя Саула, и что он обрадуется такому известию, ради похвалы он даже соврал Давиду, что сам убил Саула и взял царский венец с головы его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их. Амаликитянин вероятно ожидал от Давида награду, но вместо этого Давид сказал ему: “как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?“ И приказал Давид убить его, потому что он своими устами свидетельствовал на себя самого, что он убил помазанника Господня, поэтому кровь его на голове его Итак, Давид показывает нам что нужно быть покорными своему царю, ведь царь - это искусственный образ Божественной власти. Через верховную власть во всяком государстве и во всяком народе «владеет Вышний царством человеческим» и таким образом Его премудростью «цари царствуют» )Поэтому всякий противящийся вышестоящим властям, таким образом противится Богу...