Jenseits der Grenzen - Was ist die wirkliche Wirklichkeit? Interview mit Gerhard Höberth
Beschreibung des Buches von Gerhard Höberth: «Jenseits der Grenzen - Das integrale Modell und der Evolutionäre Idealismus» ist ein bahnbrechendes Buch, das das bekannte integrale Modell von Ken Wilber um eine phänomenologische Komponente erweitert und damit eine Erklärung für die Beschreibungen der Religionen von den Zuständen vor der Geburt nach dem Tod liefert. Gerhard Höberth verbindet in seinem «Evolutionären Idealismus» logische und rationale Argumente mit tiefgründigen spirituellen Erkenntnissen, um eine neue Perspektive auf das Leben und den Tod zu schaffen. Dieses Buch ist ein Muss für alle, die nach Antworten auf die großen Fragen des Lebens suchen.
00:00 Vorschau & Intro
01:00 Wer ist Gerhard Höberth?
02:18 Was ist das integrale Modell
03:33 Was ist Evolutionäre Idealismus?
04:25 Alles beruht auf Geist
07:09 Materie ist auch wichtig
11:51 Pantheismus
13:14 Die Welt von innen
16:13 Wer ist Ken Wilber?
22:00 Neale Donald Walsch
22:57 Liga der Pantheisten
24:33 Moral und Karma
27:28 Schwarze Löcher
30:15 Leben nach dem Tod
33:40 Flatliners
36:14 Hinweise aus der Wissenschaft
39:17 Gründe für Pantheismus
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Jenseits der Grenzen: Das integrale Modell und der Evolutionäre Idealismus (Erkenntnisse aus dem Evolutionären Idealismus)
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Evolutionärer Idealismus: Gottes Schatten im Zentrum des Regenbogens
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Die Welt von innen, Genesis 1: Eine neue Interpretation (Erkenntnisse aus dem Evolutionären Idealismus)
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Quelle des Bildes von Ken Wilber:
Kenneth „Ken“ Earl Wilber Jr. (* 31. Januar 1949 in Oklahoma City) ist ein US-amerikanischer Autor im Bereich der Integralen Theorie, der vor allem über Psychologie, Philosophie, Mystik und spirituelle Evolution schreibt.
Ken Wilber befasst sich mit der Zusammenführung von Philosophie, Wissenschaft und Religion, den Erfahrungen der Mystiker und der Meditation. Er sieht sich als Protagonist des Integralen Denkens und als Vertreter einer post-postmodernen, postmetaphysischen und postrationalen Spiritualität des „Neo-Perennialismus“ (in Abgrenzung zur eigentlichen Philosophia perennis). Seine integrale Philosophie orientiert sich an fernöstlichen Weisheitstraditionen des Nicht-Dualismus und soll diese weiterentwickeln.
Wilber beruft sich auf die Lehren von Plotin, Meister Eckhart, Sri Aurobindo, des deutschen Idealismus, des Advaita-Vedanta-Hinduismus, des tibetischen Buddhismus, von Jean Gebser, Jürgen Habermas, Jean Piaget, Lawrence Kohlberg, Arthur Koestler, Teilhard de Chardin, Alfred North Whitehead, Clare W. Graves, Rupert Sheldrake, Jiddu Krishnamurti und vielen anderen. Er will die Stärken und Schwächen verschiedener weltanschaulicher und philosophischer Richtungen aufzeigen und einen theoretischen Rahmen entwickeln, in dem verschiedene Traditionen Platz haben. Deshalb trägt diese Denkrichtung die Bezeichnung „Integrale Theorie“.
Der Ausdruck Pantheismus oder Pantheïsmus (von altgriechisch πᾶν pān „alles“ sowie θεός theós „Gott“) bezeichnet religionsphilosophische Lehren, in denen die Allheit des Seins an Stelle des Gottesbegriffs steht. Je nach Wortwahl wird die Natur, der Kosmos, die Welt, mit dem Begriff „Gott“ gleichgesetzt. Es ist kein persönlicher bzw. personifizierter Gott vorhanden. Die Allheit des Seins benötigt gewissermaßen keinen Schöpfer, sondern ist in sich vollkommen als das Göttliche zu betrachten.
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