Derrunda и Ann Andersen // О человеке и времени

Трансляция с автором книги “Время вопроса“ А вот и тайм-коды. Сергей Кротов, благодарю за вклад в создание этих трансляций и такую вдумчивую причастность им! 3:20 — Расширение горизонта встречи: о философии и времени 5:58 — Виды времени. Что ближе к хайдеггерианской мысли? 12:23 - Время и бытию, вневременное и ничто. БесконечностЬ у Хайдеггера. Время как скрытый источник концептуализации сущего 17:05 — Время и “теперь“. Сохранение времени во времени. Время для конституирования времени у Гуссерля 21:40 — Ключевые фигуры в дискурсе о времени. Рекомендуемая Хайдеггером литература 25:25 — Связь пары время-бытие с субъектом. Поиск неметафизического способа мыслить время 34:50 — Бытие как присутствие и время как физический признак. Что материальное удерживает “теперь” для субъекта и открывает возможность о нем говорить 39:24 — Бытие как подлинное — сумма осознанных экзистенций. Историчность дазайна или наследие человечества по Хайдеггеру 46:25 — Время как конечное > времени как бесконечного. Конечность подлинного времени 50:28 — Человеческое стремление к бесконечному времени. Темпоральность как обоснование временных метафизических сущностей. Необходимость вопроса о предшествовании 59:44 — Динамика жизни при всегда-уже. Дазайн как онтическая основа философствующего субъекта; онтология и ее ответственность перед самой собой 1:06:40 — Недоработка теологической стороны метафизики у Хайдеггера. Статус высшего сущего 1:09:35 — Проблема всегда-уже. Априорное и сущее. Почему условие возможности “раньше“? 1:16 00 — Время раньше любого континуального “раньше“. Время временит себя. О происхождении времени. 1:22:30 — Зов бытия как зов времени и ничто, проникающего в бытие в форме времени 1:28:30 — Всегда-уже как символическое языковое явление и как возможность непрерывности наших переживаний. Греческие истоки “сущности”. Сущее без сущности 1:40:17 — Всегда-уже — эссенция. Всегда-уже в ряду с анамнезисом, трансцендентальным и континуальностью 1:42:20 — Как Ereignis (событие) накладывается на всегда-уже. Событие у раннего, позднего и пост-Хайдеггера 1:49:20 — Пассивность субъекта, тревога и ужас. Выпадение субъекта из реальности