НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ Научившись созерцать свой внутренний мир, найдёте его более ярким и прекрасным

Вопрос: Когда я вижу дерево, лицо или закат, картина совершенна. Но когда я закрываю глаза, образ в уме становится бледным и неясным. Если мой ум проецирует картину, зачем я должен открывать глаза, чтобы увидеть прекрасный цветок, почему я не вижу его ясно с закрытыми глазами? Махарадж: Потому что ваши физические глаза видят лучше, чем глаза внутренние. Ваш ум ориентирован наружу. Научившись созерцать свой внутренний мир, вы найдёте его ещё более ярким и прекрасным, чем тот, который позволяет видеть ваше тело. Вопрос: Вы сказали, что мир создаётся Богом. Махарадж: Не забывайте, что язык — это инструмент ума, он создан умом и для ума. Если вы допускаете существование причины, то Бог становится главной причиной, а мир — следствием. Они разные, но они не отдельны друг от друга. Вопрос: Должен ли я видеть мир, чтобы увидеть Бога? Махарадж: Как же иначе? Нет мира — нет Бога. В: А что остаётся? Махарадж: Остаетесь вы как чистое бытие. В: И что станет с миром и с Богом? Махарадж: Они станут чистым бытием (авьякта) Вопрос: Если я создаю мир, зачем я сделал его таким плохим? Махарадж: Каждый живёт в своём собственном мире. Не все миры одинаково хорошие или плохие. В: Что определяет это различие? Махарадж: Ум, проецирующий мир, раскрашивает его по-своему. Когда вы встречаете человека, он для вас чужой. Когда вы сочетаетесь с ним браком, он становится единым целым с вами. Когда вы ссоритесь, он становится вашим врагом. Ваш ум определяет, кем является для вас этот человек. В: Мой мир субъективен. Значит ли это также, что он иллюзорен? Махарадж: Он иллюзорен только до тех пор, пока он субъективен. Реальность — в объективности. В: Что означает объективность? Вы сказали, что мир субъективен, а сейчас говорите об объективности. Разве не всё субъективно? Махарадж: Всё субъективно, но реальное объективно. В: В каком смысле? Махарадж: Оно не зависит от памяти и ожиданий, желаний и страхов, симпатий и антипатий. Всё видится таким, какое оно есть. В: Это то, что вы называете четвёртым состоянием (турия)? Махарадж: Называйте это, как хотите. Оно сплошное, прочное, неизменное, без начала и конца, вечно новое, вечно свежее. В: Как его достичь? Махарадж: Отсутствие желаний и страхов приведёт вас туда. #Нисаргадатта_Махарадж #Просветление #медитация #Shri_Nisargadatta_Makharadzh