Папа Римский о социализме, профсоюзах, частной собственности, энциклика Rerum Novarum 1891 год

Сегодня хочется озвучить весьма обширную папскую энциклику Rerum Novarum от 1891 года. Она стала выражением мнения Католической Церкви на революционные перемены и усиление влияния социалистов на общество. В некотором роде послание папы действительно очень значимое и даёт действенный ответ социалистам. Много полезного можно почерпнуть и сегодня. В энциклике рассматривается «рабочий вопрос»: отношения между правительством, рабочими, хозяевами и Церковью. Папа высказался в поддержку права рабочих создавать профсоюзы, отвергая при этом социалистическую идеологию и подтверждая право на частную собственность. Это послание так же является борьбой и с попытками социалистов монополизировать движения за права рабочих и тем самым взять власть в свои руки. Борьба за права рабочих может выражаться и не только под красными флагами, но и под знаменем христианской веры. Ведь в Библии так же много мест писания, где Господь выражал недовольство действиями начальствующих богатых евреев и несправедливостью их по отношению к их наёмникам. Таким образом христианство может вполне занять своё заслуженное место в борьбе за права людей, в том числе и трудовые, это возможно и сегодня. Дата опубликования энциклики — 15 мая 1891 г. — у католиков отмечается как момент рождения католической социальной доктрины. Окружное послание Папы Льва XIII — О положении трудящихся Нашим досточтимым Братьям, Патриархам, Митрополитам, Архиепископам и Епископам католического мира, пребывающим в церковном общении с Апостольским Престолом, папа Лев XIII. Почтенной Братии привет и апостольское благословение. Нет ничего удивительного в том, что дух революционных перемен, господствовавший столь долгое время среди народов мира, перешёл за пределы политики и стал проявлять своё влияние в родственной области общественной экономии. Причины, ведущие к столкновению, — у всех перед глазами: рост промышленности и удивительные открытия науки; изменившиеся отношения между рабочими и хозяевами; огромные состояния отдельных лиц и бедность народных масс; большая самоуверенность и более тесное взаимное сближение рабочего населения и, наконец, общий упадок нравственности. Теперешнее в высшей степени серьёзное положение уже вызывает мучительные опасения в душе каждого человека, учёные обсуждают его, деловые люди предлагают планы разного рода; народные сборища, законодательные палаты и правительства, все заняты им, и нет ничего такого, что глубже захватывало бы общественное понимание. Потому, досточтимые братья, как ранее, с целью определениях ложных учений мы обращались к вам, в интересах Церкви и общего благоденствия, с посланиями о политической власти, о человеческой свободе, о христианском устройстве государства и тому подобных предметах, так и теперь сочли мы полезным сделать предметом нашего послания положение трудящихся. Раз или два мы уже касалась этого предмета; но в настоящем послании, побуждаемые долгом апостольского служения, мы подвергаем этот вопрос открытому и всестороннему обсуждению, дабы не могло быть сомнения относительно тех начал, которые должны лечь в основу его решения согласно с истиной и справедливостью. Обсуждение это — дело не лёгкое, не лишено оно и известной опасности. Не легко определить относительные права и взаимные обязанности богатых и бедных, капиталистов и рабочих. А опасность заключается в том, что ловкие агитаторы постоянно пользуются этими спорами, чтобы извращать человеческие суждения и побуждать народ к восстанию. Но все согласны, и относительно этого не может быть и спора, что должно быть найдено какое-либо средство против тех зол и несчастий, которые гнетут в настоящее время, огромное большинство самого бедного люда. Старинные ремесленные цехи были уничтожены в прошлом веке, но никакая другая организация не заступила их места. Общественные учреждения и законы отвергли религию отцов. И вот постепенно рабочие были предоставлены, разъединенные и беззащитные, бессердечию хозяев и жестокости ничем не сдерживаемой конкуренции. Чтобы преодолеть это зло, социалисты, рассчитывая на зависть бедных к богатым, предлагают уничтожить частную собственность и настаивают на том, чтобы личные владения обращены были в общую собственность и находились в заведывании государства или местного управления. Они полагают, что передав таким образом собственность от частных лиц обществу, они исправят теперешнее бедственное положение дел, ибо каждый гражданин будет иметь тогда свою долю во всём, что может ему потребоваться. Однако, их предложения явно настолько непригодны для осуществления, что если бы они были выполнены, то рабочие первые пострадали бы от них. Сверх того, эти предложения в высшей степени несправедливы, ибо, следуя им, пришлось бы ограбить законных владельцев, ввести государство в не принадлежащую ему область и причинить полное расстройство общественной жизни.