[Alexey B.] Как пели русские, пока не стали советскими

🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео принадлежит каналу «Alexey B.» (@). Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: Семейские Забайкалья. Из архива Центра русского фольклора ГРДНТ имени В. Д. Поленова, Москва, 1967 год (уточнили сведения – первое выступление квартета семейских в Москве состоялось в декабре 1966 года, а тот сводный концерт, который заснят – в 1967 году). Ведущий – выдающийся фольклорист Вячеслав Михайлович Щуров (1937 – 2020). Сам концерт состоялся по его инициативе и его стараниями. Феоктиста Рыжакова я ещё застал в конце 1970-х годов. Прямой степенный старик с белоснежной бородой и удивительно ясными глазами. До весьма преклонных лет работал в Улан-Удэ водителем. Искусство многоголосного пения у семейских сохранялось, что удивительно, без всякой нотной записи. От родителей к детям. “Песня лирических староверов“ – это, конечно же, оговорка ведущего. Очевидно, от волнения. Никаких особых лирических староверов не было и нет, а есть лирические песни. Лирическими фольклористы называют любые песни, которые не являются эпическими, историческими, воинскими или обрядовыми (свадебными, например). Это значит, что песня с невесёлым или даже трагическим сюжетом всё равно классифицируется как лирическая. ** Про “современную партизанскую песню“ (на за основу взята песня времён японской войны. “Там дрался проклятый японец...“ Именно тогда в литературе и фольклоре широко распространилась метафора чаек, символизирующих трагические события войны. *** В комментариях было много шуток по поводу фразы в первой песне “в мокры тряпки нас закладают“: мол, в наши времена модные доктора лечат мокрыми обёртываниям, так оно уже тогда было. Меж тем, здесь не до смеха: песня эта старинная каторжная, и мокрые тряпки там по совсем не весёлому случаю. Я постараюсь, друзья, в будущем рассказать, о чём песня, привести и расшифровать текст, о чём многие здесь спрашивали. И ещё, дорогие друзья русской песни. Запись вызвала живой интерес, правда, значительную часть посетителей не интересует русская песня и вообще музыка: они приходили, чтобы затеять здесь мерзкие политические препирательства с оскорблениями и угрозами в адрес хозяина канала. В конце концов пришлось отключить комментарии. И всё же нормальных людей больше, я верю. Выкладываю запись, чтобы её мог скачать и распространить каждый любитель русского народного искусства. Берите, делитесь, пусть живут память и дух наш! Ссылка на скачивание: ******************************** Ещё семейские и другие русские песни на канале: – Фонарики-сударики (село Бичура): – Ой да по ту сторону Байкала (село Малоархангельское): – Глухой неведомой тайгою (Забайкальский семейский хор): – Повянь, повянь, бурь-погодушка в обработке Вл. Соколова, исполняет группа “Гони-М“, запись 1996 года: – За высокий за курган, коллектив “Пернач“ (город Брянск): – Виноградье, записано в с. Походск (Колыма) от местных жителей в 1973 году: – Летал голубь, летал сизый (Чокурдах, Индигирка), записано в 1973 году от местных жителей: – Неспокойна шельма в лесе комарёк (Лирическая песня Белгородчины), исполняет ансамбль Дмитрия Покровского: – Забайкальская семейская песня (“старинные частушки“) села Большой Куналей “Глянь-ка, миленькай, на небо“, поют девчата Европейской России, ансамбль “Кладец“: – Вечёрочная песня “Дуня бела, румяна“ в исполнении Анисьи Бахтиновой (1910 - 1992) и её семейного ансамбля: Фаины Быстровой (1930 - 1998) и Дарьи Яковлевой (р. 1925). Село Толбакуль Омской области. Запись Ефима Аркина, 1989 год. ********************************