Если Вы теряете веру. Часть 1 | Вячеслав Рубский |

0:00 Кризис веры - необходимая часть веры. Воцерковление, внутренний конфликт 6:54 Главная задача в ситуации кризиса веры - декомпозиция веры 11:40 Компоненты декомпозиции. 1) Структура церкви. Принять церковь 19:06 2) Богословие. Детский рисунок (апофатика) 24:24 3) Эмоциональность в общении с Богом. Пунктирная молитва 28:33 4) Сотериологический счетчик. Научиться просто жить перед Богом. Видео “Сотериология” 32:40 Эволюционная теория и христианство. Видео “Феноменология грехопадения” 33:54 Резюме. Видео “Свидетели психологии”, цикл “Проблемы современной психологии” 38:00 Стратегии избегания кризиса веры Если Вы теряете веру. Часть 2: Если Вы теряете веру. Часть 3: Если Вы теряете веру. Часть 4: Если Вы теряете веру. Часть 5: Открытый телеграмм-канал Рубского: Закрытый телеграмм-канал Рубского: Y1ApOXXtDeg0ZDBi Патреон Вячеслава Рубского: На территории России Патреон с марта 2022 невозможен. Закрытый телеграмм-канал дублирует его. Кризис веры есть важный её этап. Вера регулярно должна перезагружаться Идеология не меняется. Вера меняется как всякий естественный контакт. В РПЦ система с благодушием на входе и проклятием на выходе. Тут нет пространства для переосмысления веры. Слава Богу за А.Л.Дворкина, который помог нам обнаружить признаки тоталитарной системы. Он первым указал на внутреннюю стеснённость адептов тоталитарных систем. Многие входя в Церковь оказываются в ситуации, которую Л.Витгенштейн описывал как философскую языковую ловушку. Муха входит через лейку сверху в них в банку, но вернуться по тому же пути не может, так как объём пространства, усвоенный ею не даёт выбраться из плена. Муха бъётся о стекло, всё более убеждаясь в безысходности. Задачу своей философии Витгенштейн видел в том, чтобы показать мухе выход из мухоловки. Мы провели свою идентификацию с большим объёмом понятий. Фильм «Муха» 1986 реж. Девид Кроненберг: сначала от включённости «мухи» как компонента веры были только плюсы. Необходима ДЕКОМПОЗИЦИЯ веры. Вера для нас никогда не бывает чистой (отдельной от всего). Она всегда сопряжена с чем-либо. «Построить дом на песке» – построить дом на множественных компонентах. Они расходятся под нами. Ахиллес никогда не догонит черепаху без помощи Демокрита! Мы никогда не будем в состоянии указать на суть нашей веры, отделив её от «одежды» – слова, эмоции, привычки. Компоненты вовлечённые в веру: Церковь как институт. Самопрезентация: кому Церковь – не мать, тому Бог – не отец. «Алилла», «Расстриги» «Калаказо» «ЖЖ Кураева», телеграмм-каналы, архим. Андрей Конанос, прот. Андрей Федосов, Прот. Александр Усатов и др. – ретранслируют боль за организацию, обиду на неё. И вообще, вращаются во многом вокруг неё. Дело в том, что РПЦ есть репрезентация Христа. Потому она принимается как часть Его Лика так близко к сердцу. Даже С.Фудель говорил о «тёмном двойнике», оставляя светлый образ непорочной Церкви. А между тем, мы живём в мире, где всякая ценность сопровождается бизнес-планом о том, как на этом заработать деньги. И мы приняли это. Ни одна ценность не существует без коммерческого сопровождения. Художники пишут картины, но умельцы другого порядка организовывают музеи и выставки. Одни люди пишут песни и мелодии, а другие обеспечивают им продвижение, зарабатывают на ней. Это нестрашно. Люди зарабатывают на красотах природы (туристический бизнес), на красоте тела, его умениях (спорт) и даже на грустных историях (кино). Это нас никак не отворачивает от всех этих сфер. Богословие – детские картинки «папа». Златоуст: «Природа рассудочных доводов подобна лабиринту: нигде не имеет конца и не позволяет мысли утвердиться на каком-нибудь основании» (против аномеев). Свт. Григорий Нисский о богословии: «всякое суждение о Боге – это видимость, лживое подобие, идол; правды же о Самом Боге не открывает» Против Евномия, 3. “истинное видение и понимание искомого заключается как раз в незрячести, когда сознаешь, что цель твоя выше любых познаний и со всех сторон отделена от тебя тьмой неразумения» (О жизни Моисея законодателя, ). Свт. Василий Великий: “описывать словом Божественное - дерзко, потому что и мысль далеко не досязает достоинства предмета, а опять и слово не ясно изображает представляемое мыслию. А поэтому, если и мысль наша во многом ниже великости предмета, а слова ниже и самой мысли, то как же не быть необходимым молчанию, чтобы иначе и это чудо богословия не оказалось у нас близким к опасности от низости речений?“ [Беседа 15. О вере] Важно снять напряжение эмоциональное с общения с Богом. Убрать счётчик пересчитывающий каждое ваше действие.