Дхьяна, 2/3. Качественные и количественные определения дхьяны в раджа-йоге.

Вы можете стать спонсором канала на Youtube (кнопка под видео) или на , и задавать вопросы по практике медитации в закрытых чатах и личных сообщениях. Определение дхьяны приводится в сутре 3.2 “Йога-сутр“, но при этом оно непосредственно связано с сутрой 3.1. Далее приводится текст этих сутр на санскрите в романизированной транслитерации. 3.1. deśa-bandhaḥ cittasya dhāraṇā 3.2. tatra pratyaya-ikatānatā dhyānam Основные значения слов сутры 3.1 на санскрите таковы: “деща“ – “точка“, “место“, “часть“; “бандха“ – “связывание“, “собирание вместе“, “объединение“; “читта“ – “зеркало ума“, то есть текущее состояние ума (“ма́нас“ на санскрите); “дхарана“ – “процесс удерживания“, “процесс поддерживания“. Таким образом, шестая часть восьмичастной йоги Патанджали – это действие удерживания состояния собранности зеркала ума в / на [одной] точке. Отдельно можно отметить, что санскритский термин “манас“ примерно соответствует западному определению “рассуждающий ум“. Читта – это зеркало ума, или текущее состояние ума. Читту можно уподобить гибкой зеркальной плёнке, которая может быть “смятой в комок“ мыслями и переживаниями, а может быть “расправленной“, “зеркально ровной“ в самадхи. Также читту можно уподобить поверхности водоёма, превращающейся в зеркальную гладь при отсутствии ветра и колебаний воды. Один из вариантов перевода не столь однозначной (в отличие от 3.1) сутры 3.2: “Дхьяна – это единообразная (eka / ika) продолжающаяся (tāna) сфокусированность [однородного] зеркала ума на этом [месте]“. Ещё один вариант перевода этой сутры: “Продолжение [этого] умственного усилия – это дхьяна“. Таким образом, дхьяна – это продолжительное удерживание состояния ментальной единообразной (eka / ika) собранности. Единообразие, особенно в контексте сутры 1.2 “читта-вритти-ниродха“, подразумевает ментальное состояние при отсутствии мыслей (вритти-ниродха). Количественные определения дхьяны рассматриваются на основе текстов “Йога-чудамани-упанишада“ и “Зоизм“.