37. Вы были сознательны и во сне И просто не помните этого НИСАРГАДАТТА МАХАРАДЖ #просветление #ум #осознанность #пробуждение

#Нисаргадатта #Нисаргадатта_Махарадж #Просветление #медитация #Shri_Nisargadatta_Makharadzh #ум #wish #medium #гуру #mind #nirvana #nisargadatta_maharaj_teaching #nisargadatta_maharaj_i_am_that #nisargadatta_maharaj #life_enlightenment #enlightenment #осознанность #пробуждение #счастье #свобода #нирвана #садхана #дхарма #путь #я_есть_то #истина #бог #восприятие #мысль #слова #сознание #осознание Махарадж: В период бодрствования вы всегда себя сознаёте? Вопрос: Нет. Иногда я бываю рассеян или просто чем-то поглощён. Махарадж: Остаетесь ли вы личностью во время этих провалов в сознавании себя? Вопрос: Конечно, я тот же самый. Я помню себя и вчера, и в прошлом году — определённо я остаюсь одной и той же личностью. Махарадж: Значит, чтобы быть личностью, вам необходима память? Вопрос: Конечно. Махарадж: А без памяти, кто вы? Вопрос: Неполноценная память влечёт за собой неполноценную личность. Без памяти я не могу существовать как личность. Махарадж: Конечно же, вы можете существовать без памяти. Во сне, например. Вопрос: Только в смысле продолжения жизни. Не как личность. Махарадж: Раз вы признаёте, что существование личности прерывисто, можете ли вы сказать мне, чем являетесь в промежутках между сознаванием себя личностью? Вопрос: Я есть, но я не личность. Поскольку я не сознаю себя в эти интервалы, я могу сказать только, что существую, но не как личность. Махарадж: Может, назовём это безличным существованием? Вопрос: Я бы скорее назвал это бессознательным существованием. Я есть, но я не знаю, что я есть. Махарадж: Вы только что сказали: «Я есть, но я не знаю, что я есть». Вы смогли бы сказать это о своём существовании в бессознательном состоянии? Вопрос: Нет, не смог бы. Махарадж: Вы можете только описать это в терминах прошедшего времени: «Я не знал, я не сознавал», в смысле, не помнил. Вопрос: Пребывая без сознания, как и что я могу помнить? Махарадж: Вы действительно не сознавали или просто не помните? Вопрос: Как это определить? Махарадж: Подумайте. Вы помните каждую секунду вчерашнего дня? Вопрос: Конечно, нет. Махарадж: Значит, вы были без сознания? Вопрос: Конечно, нет. Махарадж: Значит, вы сознавали, но не помните? Вопрос: Да. Махарадж: Может быть, вы были сознательны и во сне и просто не помните этого? Вопрос: Нет, я не был в сознании. Я спал. Я не вёл себя как сознательный человек. Махарадж: Спрошу снова, откуда вы знаете? Вопрос: Так мне говорили те, кто видел меня спящим. Махарадж: Все, что они могут заявить, — это что они видели, как вы тихо лежали с закрытыми глазами и ровным дыханием. Они не могли определить, были ли вы в сознании или нет. Ваше единственное доказательство — ваша память. Очень ненадёжное доказательство! Вопрос: Да, я признаю, что в этом смысле я являюсь личностью только в часы бодрствования. Чем я являюсь в промежутках, я не знаю. Махарадж: По крайней мере вы знаете, что вы не знаете! Поскольку вы делаете вид, что не сознавали в промежутках между часами бодрствования, оставим эти интервалы. Рассмотрим только часы бодрствования. Вопрос: В сновидениях я остаюсь той же личностью. Махарадж: Согласен. Давайте рассмотрим их вместе — часы бодрствования и сны. Разница только в непрерывности. Если бы ваши сны были непрерывными, ночь за ночью повторяющими одно и то же окружение, одних и тех же людей, вы бы не смогли решить, что есть бодрствование, а что — сон. С этого времени, говоря о бодрствующем состоянии, мы будем включать в него состояние сна со сновидениями. Вопрос: Согласен. Я являюсь личностью при сознательном отношении к миру. Махарадж: Являются ли мир и сознательное отношение к нему определяющими факторами личности? Вопрос: Даже замурованный в пещеру, я остаюсь личностью. Махарадж: Это требует тела и пещеры. И мира, в котором они могут существовать. Вопрос: Да, я понимаю. Мир и сознание мира являются определяющими в моём существовании как личности. Махарадж: Это делает личность частью и частицей мира, или наоборот. Два есть одно. Вопрос: Сознание стоит отдельно. Личность и мир появляются в сознании. Махарадж: Вы сказали «появляются». Можете ли вы добавить «исчезают»? Вопрос: Нет, не могу. Я могу быть уверен только в своём появлении и появлении мира. Как личность я не могу сказать: «Мира нет». Не будь мира, не было бы и меня, говорящего это. Поскольку мир есть, я присутствую в нём и могу сказать: «Мир есть». Махарадж: Может быть, всё как раз наоборот. Мир есть, потому что вы есть. Все наши привычки идут с этим вразрез, и борьба с ними бывает долгой и трудной, но ясное понимание сильно помогает. Чем яснее вы понимаете, что на уровне ума вы можете быть описаны только в терминах отрицания, тем быстрее вы придёте к концу своего поиска и реализуете своё беспредельное бытие. #Нисаргадатта_Махарадж #Просветление #медитация #Shri_Nisarg