道德經最頂級,也是最危險的智慧:無為。(道德經第二章,第三章)|seeker大师兄

成为此频道的会员即可获享以下福利: 今天我们来聊道德经中最顶级,也是最危险的那个智慧:“无为”。也就是道德经第二章和第三章。 这两章,在道德经中的份量非常重要。因为这两章直接说出了道德经中最顶级,也是最危险的那个智慧:“无为”。 相信很多人都听过道德经中的“无为”,因为道德经把无为说的太神奇了。道德经说:无为而无不为。意思是,“无为”,就没有什么是做不到。你想要一个国家长久,并且还一直安泰,那你“无为”就可以了。你想与天地同寿,长生不殆,也没有问题。你做到“无为”就可以了。 可以说能不能做到“无为”,就是圣人与凡夫的分界点。这是说“无为”很神奇。 可是一般很少有人警告大家,去探索无为,这顶级的智慧。其实也是一件很危险的事情。因为“无为”的思想和我们现实中的认知碰撞太大了,可以说是完全颠倒。所以说这个视频要看的话,尽量就把这个视频看完,不是故弄玄虚,因为我害怕你了解一半,真的会认知失常。 好了,那么闲言碎语不多说,接下来,我们就来看看第二章,第三章。到底说了什么? 首先,非常有意思。这第二章一开头,就藏着一个巨坑。2000多年来传世版道德经,就用这个坑,误导了不知道多少人! 而且你想都想不到啊,这个坑啊,仅仅就只是一个字的区别。 不管是流传下来2000多来年的,传世版道德经,还是马王堆帛书出土的乙本,还是比马王堆更早的郭店竹简版道德经,第一句,都是 天下皆知美之为美,恶已。 但是偏偏,唯独也是马王堆出土的帛书甲本。却少了一个“之”字。写的是 天下皆知美为美,恶已。 不过千万别小看这少了一个字,因为这少了一个字,整句话的意思,就有了极大的差异。那接下来我们来分析一下。 首先我们来看看2000多年来,传世版道德经是怎么解释,第二章。 按照传世版道德经,多一个“之”字的,“天下皆知美之为美,恶已。”来说,这第一句话,没有别的可能,有且仅有一种解释,你去网上看,书上看,一般都把这句话,翻译成:天下人都知道,美之所以为什么被称之美,那是因为有恶的存在。整句话的意思在强调。有恶的对比了,人才有美的概念。美和恶两者注定是同时存在。 而且这样的解释,与后面的句子,看上去也非常的贴切。因为后面的一段你看,“皆知善,斯不善矣”。看上去的解释好像就是,我们都知道善,是因为有不善的对比。所以我们才知道善。善和不善注定同时存在。 更重要的是,你看后面。 有,无之相生也。有和无,互相对比,并且有和无注定同时存在。 难,易之相成也。难和易,互相对比。并且难和易注定同时存在 长,短之相形也。长和短,互相对比。并&
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