Конструирование субъективности в текстах братьев Муравьевых-Апостолов и романах Алфреда де Виньи

Регулярный семинар центра «Res Publica» Центр Res Publica проводит открытый регулярный семинар, на котором с докладами выступают как сотрудники центра, рассказывающие о каком-то этапе своей исследовательской деятельности, так и приглашенные спикеры из смежных областей знания - политической теории, истории, философии, лингвистики и др. 17 мая состоялся очередной регулярный семинар центра Res Publica, посвященный на этот раз конструированию субъективности в текстах братьев С. и М. Муравьевых-Апостолов и романах Альфреда де Виньи. С докладом выступила Наталья Потапова, кандидат исторических наук, доцент центра Res Publica и факультета истории. Весной 1826 года, незадолго до казни, на стандартный вопрос следствия о полученном образовании и воспитании С. И. Муравьев-Апостол ответил: «Воспитывался я в Париже, под надзором покойницы матери, в партикулярном пансионе (Collège de M. Hix, rue Matignon, Fobourg St. Honoré)». В литературной биографии С. И. Муравьева-Апостола Н. Я. Эйдельман назвал пансион Хикса «заведением первоклассным и весьма независимым». Для современников пансион ассоциировался с поддержкой Бонапарта, отказом от революционного радикализма и реставрацией ряда режимов старого порядка, идеалов Просвещения и гражданственности, переосмысленных в годы революции. Это учебное заведение привлекало внимание французских историков, здесь в начале XIX века вместе с братьями Муравьевыми учились известные деятели литературы и искусства, писатель Альфред де Виньи, композитор Фернан Эрольд, известный своим дэндизмом Альфред д’Орсе, проповедники Равиньян и Гратри и многие другие. Они оставили воспоминания о годах юности, тексты разных жанров содержат размышления о смысле жизни и гражданского существования. Доклад будет посвящен сравнению способов конструирования литературного и политического субъекта в романах Альфреда де Виньи и братьев Мурвьевых-Апостолов. Ю. М. Лотман отмечал «литературность поведения романтиков». Мы обсудим сходство и возможность политической интерпретации текстов, связанных генеалогией мысли и принадлежностью их авторов к общему кругу. Нас будет интересовать связь развития русской общественно-политической мысли с европейским Просвещением.