Время проснуться, время опомниться, время -захотеть, и начать делать.

Вся суть нашей веры, вся суть духовной жизни в нашей вере - это всё - в покаянии. Особенно это подчеркивается Церковью во время святых постов. Человек посредством труда над своим сердцем, являя свое покаяние как-бы через дверь переходит из времени в вечность, из одного состояния души в другое. Покаяние - это и есть дверь. Имеется в виду настоящее покаяние, которое изменяет человека в его поведении, в его отношении ко всем жизненным ценностям. Отдавая сердце свое в суету всяких земных предложений и желаний, мы эту дверь в свое время, когда мы должны перейти из времени в вечность, можем не найти. И наша дверь, как нам сейчас в нашем воображении кажется, потому что все мы как-будто каемся, как-будто мы веруем в Бога, у нас всё как-будто, ничего настоящего нет, - она окажется нарисованной. Потому, что покаяние было ложное, оно не повлекло за собой изменения жизни, и поэтому результата не будет.Святая Церковь во дни святых постов хочет нас сосредоточить вокруг главной мысли - нужно навести порядок в своем сердце. Когда мы внимательно последим за своими мыслями, желаниями, стремлениями, то увидим, что у нас в голове и в сердце сплошная ложь земных представлений, мы всё существо своей души растворили в земном и внешнем. Всё земное и внешнее текуче, преходяще, т.е. всё проходит, т.е.ложно. И, естественно, наши мысли, наши желания, наши молитвы, наша вера, наше покаяние тоже проходят ложно, потому что сердце наше занято только земными представлениями. Святая церковь постом будит нас - чтобы мы мыслили о небесном, чтобы мы желали небесного. Там наша настоящая забота, там наша настоящая жизнь. Постом Церковь удаляет нас от всяких плотских “погружений“ Когда у нас исчезает вера? - когда человек слишком погружается в суету, и вера в нем гаснет, как в воду погружаешься с головой и ничего не видишь. Святая церковь во дни постов вырывает нас, вытаскивает нас всякими способами. Господь и скорбями, и болезнями, и нестроениями, и просто разумными влечениями нашей души хочет нас поднять, чтобы мы помышляли о вечном, о настоящем. Наше сердце должно жить в горнем мире, который Бог приготовил для нас. А мы? Что мы ищем здесь? Почему хотим устроиться здесь? Это же всё все-равно проходит. Ведь какой опыт у каждого из нас. Всяких преходящих страстей, радостей, и нерадостей, и несчастий - всё проходит. А вечное - всегда пребывает. Видимое - временно, невидимое - вечно. Бог посадил в нашем сердце вот эти стремления к вечному и настоящему. Только тогда время как-бы для нас останавливается, и мы начинаем жить верой, начинаем жить искренними мыслями, не ложными представлениями, а настоящими. Бог ждет от нас перемен, внутренних, настоящих, вечных перемен. Мы уже здесь должны познакомиться с вечной жизнью, уже здесь должны жить этой жизнью. Это и есть - живая вера, настоящая вера. И нам Бог дал заповеди, по которым мы должны жить, и дал контролирующую нас совесть, которая постоянно смотрит за нашими мыслями, стремлениями, желаниями, ощущениями - всё в нас контролирует. Вера в своих предписаниях всегда противоречит всем земным представлениям. А нам хочется быть и там - и там. Поэтому всё отравлено у нас внутри, потому нет молитвы у нас настоящей, а ведь настоящая молитва - есть самая настоящая радость, а мы её не испытываем, потому что мы - изолгались. Прозревать вечность - это и есть настоящая духовная жизнь, в ней нескончаемый источник настоящих духовных радостей. А мы ими пренебрегаем. Святым постом Церковь поставляет нас в эту реальность нашей лживой, суетной, пустой, безсмысленной, глупой, а подчас - и злой, жизни. Опомнившись, - послушаем Святую Матерь Церковь, начнем внимательнее читать Евангелие, не глазами, а сердцем читать, вживаться в его животворные словеса. Что интересно заметить - как человек читаем Евангелие, так оно ему и открывается. Читает он его сердцем, хочет что-то узнать настоящее, действительно озабочен - и оно оживает для него, живые слова живому уму говорят живые вещи. А если формально хочет отделаться, лишь бы время провести, от Бога хочет отделаться, лишь глазами прочел, а сам мечтает, и в голове всякие дела уже делает, и, естественно, - ничего там не увидит. И так - во всем. И так - везде. Нужно сердце. Бог говорит: “Сыне, дай Мне твое сердце!“ А мы сердце отдаем себе, живем в своих мечтаниях, желаниях, представлениях, умствованиях, вообще - во всем своем, а Божие у нас всегда в стороне.Надо опомниться, надо понять, что Богу нужна наша искренность, наше сердце нужно, что суета - это диавольский обман, это постоянно ненужные вещи, а мы их сделали самыми необходимыми, а самое нужное - вечное, спасающее - оно у нас в стороне. Что-то в уме у нас произошло непонятное - из-за грехов, потому что когда мы лукавим и лжем - пристраивается к нам нечистая сила, она постоянно извращает наши мысли, ощущения, желания, и уводит нас от того источника вечной жизни, красоты и благородства - Православия, и, естественно, мы без плодов пребываем.