Саак Партев (V в.) - Айсор кангнецав авазан мкртутян (Армянская духовная песня)

Русский перевод текста: Сирарпи Енгибарян (Սիրարփի Ենգիբարյան). Шаракан (духовное песнопение армянского Литургического Канона) «Айсор кангнецав авазан мкртутян» («Сегодня была воздвигнута крестильница») Католикоса Всех Армян св. Саака Партева (V в.). На армянском языке (հայերեն): Шаракан поется в Страстную Седмицу – в Великий Четверг, во время обряда Омовения ног. Св. Саак Партев написал более двадцати шараканов, часть которых относится к Неделе Цветоносной (Вербному Воскресенью), часть – к Страстной Седмице, остальные – к Воскрешению Лазаря. Великий Четверг – это день, когда вспоминается Тайная Вечеря, когда Христос установил таинство Евхаристии. Он взял хлеб, благословил, преломил и вместе с вином дал своим 12-и ученикам, сказав, что сие есть тело и кровь его, за многих изливаемая. В тот же вечер было совершено омовение ног ученикам: Иисус влил воды в умывальницу, преклонился перед Своими учениками и как слуга умыл ноги ученикам и отирал полотенцем, которым был препоясан: этим Сын Божий преподнес пример кротости и смиренности. Вот что рассказал нам об этом шаракане священник Армянской Католической Церкви преподобный Петрос вардапэт Есаян: «Это песнопение имеет особенное значение для Армянской Церкви. У меня латинское образование, и когда после рукоположения я должен был впервые свершать чин умовения ног, я удивлялся, почему должно благословить воду для омовения ног. Я так же не понимал, почему в шаракане поется о крестильнице: какое отношение к крещении может иметь Омовение ног, что являет собой символ смирения. Но потом я нашел ответ на мои вопросы: во время Тайной Вечери Иисус установил таинства Евхаристии, Божественной Литургии и Священство, а после омыл ноги ученикам, что, как я уже сказал, заключает в себе смысл смирения: это признается как Латинской, так и Армянской Церквями. Но в Армянской Церкви имеется также таинство Крещения, что перенято от Сирийской Православной Церкви. Чин умовения ног установил Св. Ефрем Сирин и к нему же восходит то занимательное понимание Омовения ног, что отсутствует в других Церквях: Омовение, кроме смирения, заключает в себе также таинство крещения Апостолов. И Папа Бенедикт говорит: «Бог преклоняется перед человеком и омывает его смертные ноги, тем самым избавляя его не только от телесного, но и духовного осквернения. Значит это и есть крещение, что очищает нас от грехов». В видеоролике использованы армянские средневековые миниатюры (источник – Цифровая библиотека армянской рукописной библиографии ) Транслитерация текста: Aysor kangnetsaw awazan mkrtoutean i toghutiun merots. Atsor Tern mer Louanayr zots ashakertatsn Yev patwirer zays aselov – Mi vomn i dzenj, Yeghbayrq, Matnelots e zis i mah, Yev voroshi hashakertatsd. Zayn loueal Petrosi Aknarker ar Hovhannes, Hartsanel, te ov itse. Bann, zor asats Hisous, Trtmetsouyts zyour zashakertsn Yev khrovetsan ameneqean.