Noir et musulman ?

De nombreux Noirs musulmans quittent l’islam parce qu’ils s’y sentent méprisés en tant que Noirs. Même dans un pays parmi les moins arriérés, comme le Maroc, la société est divisée par la couleur et la « race », reconnaît le professeur Chouki El Hamel, auteur de : « Le Maroc noir, une histoire de l’esclavage, de la race et de l’islam (Éditions La Croisée de Chemins) ». Il note qu’au Maroc la légitimité politique et la liberté ont été liées à la « blancheur », notamment sous le règne du sultan Ahmad Al-Mansour (1578-1603) ; et que les Haratine, ces Noirs convertis à l’islam pour échapper à l’esclavage, y ont pourtant été maintenus, en particulier sous le règne du sultan Moulay Ismaïl au XVIIe siècle. Ainsi s’est perpétué pour les Noirs, quels qu’ils soient, le statut d’esclave. D’ailleurs, l’esclavage n’est toujours pas aboli au Maroc, par aucun décret de l’autor