Цзе Кун. Интегральная алхимия.

Полезные материалы по теме и аннонсы мероприятий : Алхимия — интегральное понятие, позволяющее рассматривать эту науку и как нечто единое, и как множественность. Она имеет различные проявления от искусства трансмутации и преобразования души до обретения нетленного тела или полной трансформации всего существа. Алхимия не просто формирует естественный принцип устремления, но и опирается на него, являя собой и искусство формирования гармонии, естественности, без которых невозможно познавать преобразования. В этом и заключается искусство Великого делания. Секрет алхимии в том, что она несет в себе проекцию незавершенности, чтобы одна фаза переходила в другую. Она пользуется сегодняшним днем, меньше всего веря грядущему (Carpe diem, quam minimum credula postero — наслаждайся моментом, не верь будущему, лат.). Ловить мгновение (Carpe diem), чтобы усвоить его, преобразовать — это суть алхимии. Познавая алхимию, мы познаем не только процесс Великого делания, но и постигаем искусство человеколюбия, труда и знания (Arte et humanitate, labore et scientia — искусство и человеколюбие, труд и знания, лат.). Это обязательно система со своим диалогом развития. Первоисточник алхимии — то, что явлено, а значит, может находиться в процессе познания. Как и любое искусство, алхимия привязана к искусству обучения, учителями которого являются Гермес Трисмегист, Фовел, Моисей. Однако сама алхимия есть процесс преобразования, трансформации, очищения, которые представлены во всех культурах, имея тот или иной градус познания и посвящения. Среди теоретических обоснователей алхимии важно выделить Платона, Аристотеля, Пифагора, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Джабир ибн Хайян, Аль-Кинди, Аль-Фараби, показывающих всеобъемлющий объем алхимических искусств, и самое большое заблуждение в восприятии алхимии заключается в том, что она Ignotum per ignotius — пытается объяснять неизвестное еще более неизвестным Алхимия — это искусство внутреннего применения «ртути», которая осуществляет задачу сохранения от разложения. Это процесс «закрепления семени», то есть процесс кальцинирования. Он требует фиксации или коагуляции, снижения летучести энергии, предотвращения ее потери. Эта «меркуриева наука», или «расесвара-даршана», имеет духовную ценность и являет собой опыт воплощения понимаемой последовательности действий, ведущих к внутреннему воплощению природы света. Алхимия — это своего рода работа с аурипигментом, который важно измельчить, прокипятить и выстоять в уксусе (правда, не все мастера настаивают на вымачивании в перегнанном уксусе, но все зависит от того, какой белизны мышьяк вы хотите получить). Конечно, искусство алхимической взгонки не всегда носит материальный характер, и получение универсальной соли зависит иной раз не от процесса кальцинирования, а от сферического пространства сосуда. Но следует всегда иметь в виду, что успешность процесса взгонки, как и всего алхимического процесса, подчас больше зависит от духовного начала, нежели от работы с аламбиком. Однако ничто в искусстве алхимии не сравнится с киноварью и ее возможностями. Собственно, вся алхимия объединяется, скрепляется единым понятием киновари. Это понятие многозначно и может быть связано, к примеру, с искусством потребления эликсиров, приготовленных как внешним, так и внутренним способом (то есть полученных в результате внутренней взгонки). В искусстве арабской и персидской алхимии киноварь именуют «занджифур» (zanjifur). В понимании алхимиков истина находится в руках мастера. Так, согласно Гермесу, алхимия подразумевает достижение бессмертия, а это значит, что «силу надо вновь и вновь взращивать, пока занятие алхимией не будет соразмерно мыслям о красивой женщине или особом мужчине, когда ее прикосновение будет не менее теплое в холодный сезон и прохладное лето». Конечно, алхимия — это не занятие поэзией, однако оно настолько древнее, что даже пену первичного океана тоже взбивали специальными колотушками, и эта пена была темой раздора не только людей, но и богов с демонами. И все же алхимия — это в первую очередь искусство обретения внутреннего золота. Вернее, золота, которое обладает как внутренней, так и внешней реальностью, что очевидно для проницательного разума, способного воспринимать свет и золото как схожую субстанцию. В искусстве понимания и реализации этого и заключается основная задача алхимии. Так что алхимия — это в первую очередь искусство, способное сформировать тело, не подверженное тлению, что означает изменение и взращивание качества внутреннего напряжения вплоть до состояния Алмазного тела.