Четыре состояния того, кто молится за имамом | Разъяснение «Сахих Муслима». Шейх Абу Яхья

Целая лекция на Google Диск: 22. Сахих Муслима. Книга намаза - 🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - 🌐 Больше лекций по «Книге намаза» - Четыре состояния того, кто молится за имамом (маъмума), и их положение (хукм) Тот, кто молится за имамом в намазе, (ма’мум) имеет четыре состояния. Первое состояние: когда он опережает имама. Второе состояние: когда он отстаёт от имама. Третье состояние: совпадение с имамом. Четвёртое состояние: следование за имамом. Что касается первого состояния, то опережать имама строго запрещено (харам). Нарушается ли при этом намаз? Шейх Ибн Усеймин придерживается мнения, что нарушается намаз при опережении имама в чём-то, потому что этот запрет касается именно намаза. Он объясняет правило: если есть какое-то запрещённое действие, которое касается какого-то конкретного поклонения, то оно нарушает это поклонение. Он приводит пример: если человек поел днём, то это нарушает пост. Принимать пищу не запрещено вообще, но запрещено во время поста, поэтому это действие нарушает именно это поклонение - пост. Злословие (гъыйба) запрещено во время поста? Запрещено. Но нарушает ли оно пост? Нет, потому что оно запрещено вообще, а не только во время поста. Некоторые учёные говорят, что недействительным становится поклонение, если запрет относится ко всему поклонению, а не к чему-то внутри этого поклонения. Как например, запрет совершать намаз на кладбище. То есть если человек совершит намаз на кладбище, то его поклонение будет недействительным. Но если есть запрет на что-то внутри поклонения, как например, запрет стоять в намазе, уперев руки по бокам, или запрет поворачиваться без нужды в намазе, то такое действие не нарушает само поклонение, но на человеке остаётся грех, если он осознано совершил такое действие. Что касается второго состояние, то задерживаться и отставать от имама тоже запрещено, а если ма’мум задержался на целый рукн (столпы намаза - стояние, поясной поклон и т.д.), то это нарушает намаз. Такое деяние противоречит словам Пророка (ﷺ): “Если имам перешёл в поясной поклон (руку’), вы тоже сразу после него переходите в поясной поклон“. Что касается третьего состояние, совпадения с имамом, то некоторые учёные говорят, что это запрещено (харам), потому что Пророк (ﷺ) разрешил ма’муму переходить в следующий рукн, только когда имам сделает это, то есть не вместе с ним, а после него. Другие учёные считают, что это нежелательно (макрух), ведь ма’мум не опередил имама. В любом случае совпадение с имамом - это ошибка, и человек, который так делает, находится в опасности. Что касается четвёртого состояние, следования за имамом, то это то, что нам приказал Посланник Аллаха (ﷺ), и это правильно. Следование за имамом означает, что ма’мум должен переходить в следующий рукн сразу после того, как имам закончил переход в него. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #маъмума #молитва #намаз #имам #следование #сунна #запрет