Истинная сущность и потенциал души

Флаг ШЧСМ — • В действительности, дживы-души не умирают. Не рождаются и не умирают. Потенция, энергия дживы-души существует всегда. Она возникает из татастха-шакти Кришны. Духовная душа никогда не рождается и не умирает. Однако дживы меняют тела, что подобно перемене одежды. Это представление изложил Кришна в священных писаниях. Когда одежда становится ветхой, изношенной, мы меняем эту старую одежду на новую. Аналогичным образом, в силу своей кармы дживы-души принимают новые тела. Карма означает следствие тех или иных действий. Если вы совершаете хорошую, благую карму, то и следствие таких действий будет соответствующим. Если же вы совершаете дурную карму, то и реакция будет такой же. Джива не рождается и не умирает. Это сказано во второй главе Бхагавад-гиты. Советую вам ее прочитать. Вы поймете, что не умираете. Есть духовная форма, душа, наделенная благими качествами. А именно, природа души такова, что она может совершать любое служение Господу. Находясь в любом положении, она может совершать севу. Болезненное состояние, или активное — неважно. Имеет значение намерение совершать севу Кришне. Намерение возрастает благодаря обществу. Когда я вижу, как кто-то есть очень вкусное мороженое, во мне рождается желание тоже попробовать. Когда некто переживает некий вкус, нужно прибегать к благому обществу такого человека. Если мы обретем общество подлинного Кришна-бхакты, то обязательно будем черпать в этом обществе вдохновение совершать севу Кришне. Человек постоянно совершает севу и счастлив это делать. Видя его счастье, я не могу не испытывать вдохновения. Поэтому, когда я понимаю, что никогда не умру… это описано в Бхагавад-гите… у меня есть определенный долг. У меня есть воля, мышление и чувства, и необходимо направлять эти тенденции должным образом. Так я стану читать священные писания, воспевать Харе Кришна маха-мантру, совершать Вайшнава-севу или общаться с Вайшнавами. Эти три явления в высшей степени плодотворны для нашей духовной жизни. Здоров я или болен – это не имеет значения. Я буду пытаться выполнять свой долг. Тело, которое я обрел, подобно одежде, и однажды эта одежда изветшает и испортится. Поэтому я вынужден буду получить новое тело, характер которого будет определять моя карма. Это произойдет независимо от того, хочу я этого или нет. Моя карма заставит меня принять новое тело. Поэтому, если я общаюсь с Вайшнавами и совершаю практику должным образом, я не окажусь в опасном положении. Я обязательно обрету благо. Так мы будем пытаться обрести благо. Я буду заниматься бизнесом на те средства, что у меня есть. Я не раз это говорил: я не стану дожидаться, когда в моем распоряжении будут крупные средства. Ожидание может привести к тому, что возникнет повод потратить имеющиеся средства. Как только у меня возникает шанс думать о сознании Кришны, совершать практику сознания Кришны, совершать Вайшнава-севу или воспевать Харе Кришна-махамантру, я должен пользоваться этим шансом, благоприятным для нашей духовной жизни. • • •