Курс “Введение в мадхьямику“. Лекция 14

Продолжили о 29-й строфе и 30-й (где Нагарджуна говорит: “если бы я постиг что-то восприятием или остальными средствами познания, то тогда я должен был бы или принимать или отрицать“) воспринятых критиками как разрушении основ теории познания и поговорили о специфике позиции Нагарджуны в отрицании самосущих объектов. Нагарджуна утверждает, что ни чувственное восприятие, ни логический вывод не могут быть точками опоры и в 33 шлоке заключает, что невозможно говорить о достоверности средств познания. Заключит