Цзе Кун. Даосская алхимия. Знание младшей дочери Дуй

Программа «Долголетие. Учение бессмертного Лань Цайхе» 24/06/2024 — 29/06/2024 Место проведения: Болгария : Больше материалов о Даосской алхимии: Знания младшей дочери Дуй или учение младшей дочери Дуй. Это одно из составных учений даосской алхимии, связанное с тем, что для того чтобы прийти к пониманию даосской алхимии мы должны обратить внимание на воспитание и образование. Ведь если мы не начнем с воспитания, мы не можем реально освоить образование, потому что мы не воспитаны образовываться. Сталкиваясь с людьми, которые пытаются заниматься, первое, что бросается в глаза, это отсутствие в них воспитания. При этом они могут быть достаточно образованы, но это образование не помогает им понять, в чем смысл воспитания. Ведь воспитание это определенный алгоритм жизни. И сегодня мы наблюдаем, как люди все равно условно воспитываются пространством, и это пространство навязывает им ритм существования. То есть, что получается? Образование это формирование ритма жизни, ритма отношения к себе, ритма отношения к пространству, в первую очередь, а потом уже оперирование всем этим. Получается, человек получает образование, а умения взаимодействовать с пространством у него нет. И еще хуже, он образование начинает использовать как понятийное условие для существования. Как это было в традиции тех или иных школ? Вне зависимости от того, в каком возрасте человек приходил, или интересовался развитием, или пытался развиваться, его вначале воспитывали. Человека погружали в какие-то бытовые задачи, в какие-то условия, которые вроде бы не связаны с развитием, но они связаны с воспитанием. Знания младшей дочери Дуй связаны с лобными долями мозга. данный отдел мозга представляет определенный алхимический смысл. Он даже имеет название «Дворец Великого Господина», когда мы развиваем в себе чего-то, что потом управляет нами. А нам нужно вначале его воспитать. И уже во взрослом периоде человек допустим доходит до какого-то условия, при котором он решает изменить себя. Но ему требуется не просто изменить себя, ему требуется еще и восстановить себя. А выработанное условие, которое мы можем так же назвать упрямство внутреннее, оно уже не позволяет это делать. Его можно обозначить таким простым словом, как несогласие. Очень много людей не согласны с чем-то, но очень мало из них понимает, почему они не согласны и на чем основано это несогласие То есть по сути, когда человек отрицает чего-то, но не понимает в реальности, что он отрицает. Ну и в детстве, конечно же, младшая дочь Дуй, она отрицает внешнее пространство и хочет сохранить внутреннее пространство. Но потом это переходит уже в сознательное, или так скажем, условно-сознательное отрицание. Разобраться в более взрослом периоде в знаниях дочери Дуй уже очень сложно - время прошло. Это должен кто-то со стороны указывать, и этого со стороны еще должны уметь или быть готовыми воспринять. По классике развития, когда человек приходит в даосскую систему, его сначала возвращают к учению младшей дочери Дуй. Чтобы заново, в общем-то, начать строить условия, которые позволили бы сформировать инструменты для практики. Человек же использует уже им осознанные и неосознанно набранные навыки, условия и кондиции, в которых он находится, которые не могут быть основанием, точкой опоры, на которую можно опереться. Это как нельзя научиться ходить, не научившись стоять.