Сутра помоста шестого патриарха Хуэйнэна 1

“Сутра Помоста Шестого патриарха“ является центральным произведением чань-буддизма, излагающимя все основные постулаты этого течения. Здесь приведён вариант сутры XIII в., ставший каноническим для всего учения чань и вошедшего в Трипитаку. Первоначальный вариант сутры был создан в середине VIII в., по преданию он был записан учеником Хуэйнэна – Фахаем (автором предисловия к сутре), однако более вероятно, что реальным составителем текста был другой ученик Хуэйнэна – Шэньхуэй. Предисловие монаха Фахая Имя нашего наставника было Хуэйнэн. Отцом его был Лю Синтао, а мать происходила из рода Ли. Он появился на свет между 11 часами вечера и часом ночи в восьмой день второго месяца двенадцатого года Чэньгуаня (т.е. 27 февраля или 28 марта 638 г.). Когда он родился, снопы света взметнулись в небо, а комната наполнилась удивительными ароматами. А к вечеру два странных монаха посетили отца нашего наставника и сказали: – Ребёнку, что родился прошлой ночью, требуется дать благодатное имя. Пускай первый иероглиф его имени будет “Хуэй“, а второй – “Нэн“. – А что обозначает “Хуэй“, и что обозначает “Нэн“? – Спросил отец. – “Хуэй“ означает умение даровать благодать живым существам. “Нэн“ – способный на то, что бы осуществлять деяния Будды – ответили монахи. Сказав это, они тотчас ушли, и никто так и не узнал, откуда они появились. Наставник не пил молоко матери – по ночам свящённые небожители приносили ему сладкие росы. Когда он вырос и ему исполнилось 24 года, он услышал, как монах читает сутру и познал Путь. После этого он отправился в горы Хуанмэй в поисках благословения. Пятый патриарх понял, какие способности таятся в нём, завещал ему рясу и Дхарму – и сделал его своим наследником. Произошло это в 661 г. Наставник вернулся на юг, где скрывался в течение шестнадцати лет. На восьмой день первого месяца Ифэна (т.е. 26 февраля 676 г.) он повстречал наставника Дхармы Иньцзуна, и принялся с ним рассуждать о сокровенно- утончённом. И тут под воздействием проповеди нашего наставника Иньзцун получил просветление. На пятнадцатый день того же месяца, перед тем как собрать всю сангху, Хуэйнэн обрил себе голову. На восьмой день второго месяца несколько монахов, известных своей благодатью, собрались вместе и посвятили его. Мастер винаи Чжигуан из Сицзина провёл его посвящение. Наставник винаи Хуэйцзин из Сучжоу наблюдал за правильностью ритуала. Наставник винаи Тунъин из Цинчжоу выполнял обязанности учителя. Наставник винаи Цитоло из Индии читал молитвы и предписания. Наставник Трипитаки из Индии Мидо засвидетельствовал правильность действий всех остальных. Помост для посвящения в монастыре Фасинсы был воздвигнут при династии Сун наставником Трипитаки Гунабхадрой , который тогда же поставил перед платформой каменную стелу с надписью: “В будущем живой Бодисаттва получит здесь посвящение“. В 502 г. в период правления династии Лян наставник Трипитаки Цияо прибыл сюда по морю из Индии, привезя дерево Бо, которое посадил перед помостом. Он же предсказал: “Через сто семьдесят лет живой Бодисаттва будет проповедовать учение Высшей Колесницы под этим деревом и принесёт спасение бесчисленному множеству людей. Обладая всей полнотой Дхармы, он воистину будет передавать печать сознания Будды“.