ЙОГА СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ аудиокнига

В Йога–сутры Патанджали представляет собой сборник санскритских сутр (афоризмов) по теории и практике йоги - 195 сутр (согласно Вьясе и Кришнамачарье) и 196 сутр (согласно другим, включая Б.К. Айенгара). Йога-сутры были составлены в первые века нашей эры мудрецом Патанджали в Индии, который синтезировал и систематизировал знания о йоге из гораздо более древних традиций. В Йога-сутрах наиболее известна ссылка на аштангу, восемь элементов практики, достигающих высшей точки в самадхи. Восемь элементов - это яма (воздержание), нияма (соблюдение правил), асана (поза йоги), пранаяма (контроль дыхания), пратьяхара (отстранение чувств), дхарана (концентрация ума), дхьяна (медитация) и самадхи (поглощенность). Основная цель практики - кайвалья, различение пуруши, сознания-свидетеля, в отличие от пракрити, когнитивного аппарата, и распутывание пуруши из запутанных загрязнений пракрити. Йога-сутры построены на представлениях Санкхьи о пуруше и пракрити и часто рассматриваются кВ Йога–сутры Патанджали представляет собой сборник санскритских сутр (афоризмов) по теории и практике йоги - 195 сутр (согласно Вьясе и Кришнамачарье) и 196 сутр (согласно другим, включая Б.К. Айенгара). Йога-сутры были составлены в первые века нашей эры мудрецом Патанджали в Индии, который синтезировал и систематизировал знания о йоге из гораздо более древних традиций. В Йога-сутрах наиболее известна ссылка на аштангу, восемь элементов практики, достигающих высшей точки в самадхи. Восемь элементов - это яма (воздержание), нияма (соблюдение правил), асана (поза йоги), пранаяма (контроль дыхания), пратьяхара (отстранение чувств), дхарана (концентрация ума), дхьяна (медитация) и самадхи (поглощенность). Основная цель практики - кайвалья, различение пуруши, сознания-свидетеля, в отличие от пракрити, когнитивного аппарата, и распутывание пуруши из запутанных загрязнений пракрити. Йога-сутры построены на представлениях Санкхьи о пуруше и пракрити и часто рассматриваются как дополняющие их. Это тесно связано с буддизмом, включая часть его терминологии. Санкхью, йогу и веданту, а также джайнизм и буддизм можно рассматривать как представляющие различные проявления широкого потока аскетических традиций древней Индии, в отличие от традиций бхакти и ведического ритуализма, которые были распространены в то время. Современная традиция йоги считает Йога–сутры Патанджали одним из основополагающих текстов классической философии йоги. Однако присвоение – и незаконное присвоение - Йога-сутр и его влияние на более поздние систематизации йоги было поставлено под сомнение Дэвидом Гордоном Уайтом, который утверждает, что текст был относительно неизвестен почти 700 лет, с 12 по 19 век, и вернулся в конце 19 века из-за усилия Свами Вивекананды, Теософского общества и других. Она приобрела известность как классика в 20 веке.