Ваджрные строфы Карнатантры (НАРОПА, 954 - 1039 гг)_аудиокнига

Ваджрные строфы Карнатантры (НАРОПА, 954 - 1039 гг). ... ЙОГА ВНУТРЕННЕГО ОГНЯ. Краеугольным камнем этого пути является Саморазгорающийся внутренний огонь, полный блаженства. Приняв семичленную позу, созерцай себя в форме божества-йидама С телом в виде пустой оболочки, внутри которого Визуализируй центральный канал авадхути, Боковые каналы лалану и расану, Четыре чакры и слоги АХ и ХАМ, Горение внутреннего огня и стекание бодхичитты, А также втягивание внутрь авадхути ветров — носителя жизни и нисходящего. Медитируй на ваджрной рецитации (ваджраджапе) с пятью основными ветрами. Удержи и успокой ветры и вызови переживание мудрости. Возбуди четыре восторга и смешай основные ветры с каплями-бинду. Ветры и сознание входят в центральный канал авадхути; Возникает ум, свободный от умствования, сами собой угасают клеши, Изливается нескончаемый поток сияющего блаженства. ЙОГА ИЛЛЮЗОРНОГО ТЕЛА. Узри сущность дхармакайи и пребывай растворённым в её измерении. Для усиления этого осознания созерцай иллюзорную Самоосвобождающуюся природу восьми мирских дхарм. Относись ко всем вещам-явлениям сансары и нирваны как к иллюзиям; Они столь же иллюзорны, как радуга или отражение луны на водной глади. Действие всех этих вещей, что предстают перед умом, вызывает вопрос: Если они такие настоящие и постоянные, какими кажутся, откуда взяться изменениям? Поскольку за их обманчивой внешностью — шуньята, значит, по существу, они нереальны. Рассматривай же любую форму как пустую видимость, вроде эха в горах. Привязанность к двойственности слабеет, и ты избавляешься от влечения и отвержения. Овладев таким пониманием, превращаешь все свои действия в не-деяние И прямой дорогой двигаешься к обретению радужного тела и дхармакайи. ЙОГА СНОВИДЕНИЙ. Ночью во сне постарайся осуществить самоочищение спутанных сновидений; Поставь охрану: запри свои три двери на замок памятования. Удерживай, очищай, усиливай и преобразовывай содержание сновидений И устраняй все препятствия к практике. Верхом на солнце и луне скачи в Чистые земли всех будд. Взгляни, как самоосвобождаются все иллюзии «хорошо» и «плохо». ЙОГА ЯСНОГО СВЕТА. Чтобы, в конце концов, превзойти десятую ступень и достичь великой цели, А главное, чтобы отделить ясный свет от тьмы неведения, Развивай методы йоги и углубляй четыре самадхи; Смотри! Священное бинду вырвалось из ядовитого плена трех клеш. Во сне удерживай грань между беспамятством и состоянием осознаваемых сновидений, А также днём и ночью совершенствуй практики четырёх ступеней и трёх слияний. Возникает невыразимый, непрерывный и беспрепятственный опыт ясного света, - Свободная врождённая мудрость, не привязанная ни к пустоте, ни к лучезарности. Развивай этот неумствующий ум и так созерцай саму махамудру. ЙОГА ПЕРЕНОСА УМА. Метод переноса ума подобен получению золота; С его помощью без созерцания достигаешь состояния будды. Дождись появления знаков смерти, а затем Раствори свой ум в радости и непривязанности. Запечатай девять врат, применяй тантрические субстанции И укрась практику духовными устремлениями. Ветры и ум соединяются со слогом ХУМ в авадхути. Полыхает мантра КША, ум вылетает из тела через отверстие Брахмы И возносится в дхармакайю Учителя, а оттуда — в Чистые земли. ЙОГА ПЕРЕСЕЛЕНИЯ СОЗНАНИЯ. Выполняя эту практику переселения сознания в новую обитель, Меняешь тело подобно тому, как змея меняет кожу. Здесь особенно важно взять под полный контроль ветры и ум, А также добиться устойчивости в йогах стадии порождения и завершения. Своё сознание в форме мантрического слога Перенеси в безупречный труп. Для обоих методов — переноса и переселения — Йогин должен точно знать время, место, Правила выполнения и необходимые субстанции. ЙОГА КАРМАМУДРЫ. Свободный от сомнений практикующий, который стремится Целиком посвятить себя служению благу всех живых существ, Пусть взыскует высшего блаженства, секретом которого владеют дакини. В качестве опоры для практики пусть он выберет мудру В возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет — Ваджрную йогиню, искусную в тантрических сексуальных практиках, Принадлежащую к одному из типов: лотос, антилопа или раковина. Такая удача делает йогина равным самому Херуке Чакрасамваре, Теперь он должен, не впадая в двойственность, искать в объятиях кармамудры Как мирского, так и запредельного блаженства. Нисходящее бинду надо удержать, повернуть вспять и распространить По каналам и спицам способом проникающего рассеяния: Как орел, вытягивающий сущность, как лев, слон, павлин, тигр или черепаха. Гляди! Появятся по три аспекта четырёх восторгов, в итоге давая двенадцать... НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ.